○(🍦) 子貢は孔(😾)子が(🎭)卓越(🚐)し(😘)た徳と政治(zhì )能力とを(🍡)持ちなが(🙉)ら、いつま(😠)でも(✖)野(yě )にあるのを遺憾として、かよう(🛁)な(🍗)ことをいい出したのであるが、子(zǐ )貢らし(❇)い才気のほとばしつた表現である。それ(😾)に(🐜)対す(🚊)る孔子の答(🔄)(dá(🌆) )えも(🌝)、じよ(🚺)うだんまじりに、ちや(💡)んとお(❄)さえる所はおさ(📢)えて(🥕)いるのが面白い。
「先生は、自(zì )分(fèn )は世に用(yòng )いられなかったために、諸芸に習(➡)(xí )熟した、といわれたことがある。」(🔘)
「鳥は死ぬ(📔)まえ(⚪)に悲しげな(🛫)声(shēng )で鳴(míng )き(🛬)、(💯)人(🥅)は死(sǐ(🥇) )ぬ(📏)ま(🍵)えに善(shà(🕰)n )言(🍜)を(☔)吐く(🕯)、と申し(🕸)ます。これから私の申上げま(🌑)すことは、私(🦁)の最(🖲)後の言(🎳)葉でございま(🎅)すから、よくおきき下さい。お(❌)よそ為政家が自分の道(🐶)として大切(qiē )にしなけ(🐞)ればならな(🏓)いこ(🏯)とが三(😆)つあり(🚺)ます。そ(➖)の第(🔊)一は態(tài )度(🐖)をつつしんで(💪)粗暴怠慢(🐐)にな(🌤)らない(💘)こと(🍛)、その(👵)第二(⛔)は顔(💇)色を正しくして信実の気(qì )持(😌)が(🙋)あふれる(🐄)こと、そ(🐈)の第(🚮)三は(😐)、言葉を叮重(🏒)にし(💙)て野卑不(bú )合理(🐺)に(🏫)ならな(📏)いこと、これ(🦕)であります。祭(jì )典のお(🔋)供物(💞)(wù(🤸) )台(tái )の並べ(🥊)方(fāng )などのこまかな(🍴)技術上(😾)のことは、それぞ(🐔)れ係(🔣)の(🛴)役人がおり(🎸)ますし(📁)、一々(🦖)お(🤙)気(😣)にか(🗞)けられなくともよいことでござい(🤚)ます。」
よきかなや。
三(⛵)七((🛢)一八四(🌅))
九((🈵)二一四)
「忠実に信義(🧔)を(😖)第一(🥟)義とし(🏗)て一切の言動(dòng )を貫(guàn )く(🏞)がい(⚽)い。安易に自(📃)分(fè(🛣)n )より知徳の劣っ(🧗)た人(rén )と交って(💘)、いい気になるのは禁物だ。人間だから過(guò )失はある(😉)だろう(⏸)が、大(👱)事(shì )なのは、(🙀)その過失を即座に勇(yǒng )敢(gǎn )に改めるこ(🤣)と(🀄)だ。」(💅)
一(二〇六)
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