3 子曰く、唯(wéi )女(nǚ(😛) )子と小人とは養い難し(🛰)と爲(📒)す。之を近づくれ(🐙)ば(🚪)則ち不孫(sūn )な(😳)り。之(🙇)(zhī )を遠ざ(😙)くれば則ち怨(yuàn )むと((🔑)陽貨篇)(🤭)
と答え(🏿)た。仲(zhòng )弓(🎤)は、孔子がこ(🛍)の言葉によ(🍵)って、(👅)彼(🥙)に「敬慎(shèn )」と「(⏹)寛恕」(⏬)の二徳を(⏭)教(jiāo )えたものと解し(🤝)て、(💚)
門人たちは(🔭)顔を見合せた。犠牲(🧞)にす(🦆)るには、毛(máo )色が(🌧)赤くて角が(👹)立派でさえあれば、それ(✏)でいい(🐆)とされ(📩)ている。これ(🍸)まで(🐤)牛の血統(tǒng )が問題に(🎶)され(🦌)た例(🌛)ため(🚥)し(🥧)をきいたこ(🌷)とがない。何で、孔子が(⤴)そ(🤪)んなこ(🙊)とを云い出(chū )した(🛰)もの(🐾)だろう(❣)、と彼(bǐ(😄) )等は不思(🧥)議に思(sī )った。
陳亢ちんこ(🏗)う、伯(💍)魚はくぎょに問いて曰(yuē )く、子も(🍐)亦異聞ある(🌨)かと。対(💩)(duì )えて曰く、未(wèi )だし。嘗(🛣)て独り立てり。鯉り趨はしりて(💄)庭を(💧)過ぐ。曰く、詩を学び(👷)たるかと。対(duì )えて曰く、未(📠)だし(🙏)と。詩を学ばず(🚔)んば、以(yǐ(🙎) )て言うこと(👖)な(🤾)し(📽)と。鯉退しり(🕺)ぞ(😉)きて詩(shī )を学(🐢)べり(🏑)。他日又(yò(🎨)u )独り(🗯)立てり。鯉趨(qū )りて庭(tí(🍤)ng )を過(guò )ぐ。曰(🕔)く、禮を学びたるか(🎅)と。対えて曰(🥃)く、未だしと。礼を学ばずんば以て立(🚐)つことなしと。鯉退きて(✏)礼(lǐ(💟) )を学べり(🍈)。斯の二者を聞(wé(🐣)n )け(🥁)りと。陳(🐸)亢退きて(🐲)喜び(🔴)て曰く、一を問(wèn )いて三(sā(🗝)n )を得(🥞)たり。詩を(🗯)聞き、礼を(🍧)聞(wén )き、(🔮)又(📦)君子(zǐ )の其の子(🎟)こ(😨)を(🕌)遠ざくるを聞け(🦁)り(👾)と。
孔(🛸)子は、ぬかりな(💫)く考えた。そ(⏪)して遂に一策を思(🚲)いついた。それは、相手(shǒu )の用い(🌹)た策そのままを応(yī(🤡)ng )用(yò(😒)ng )すること(🖐)であっ(💓)た(🧢)。つまり(🚺)、陽(🎗)貨の留守を見計(jì(🗨) )っ(💵)て、謝辞を述(➕)べに行こうというのである。
(もし、(💤)孟(mè(💖)ng )孫(🚳)氏(shì )に、はな(📈)はだ(😵)しい(⛔)僭上沙汰で(🎥)もあれば、そ(🔓)れは孟孫氏一(😏)家の問題だけでなく(🛎)、魯の国の(🚚)問(🧚)題であ(🐚)り、(👺)ひいて(🛢)は(🚊)天(tiān )下の道義を紊(🛫)(wě(🦑)n )る(🚖)ことにもなる。それ(💑)に、万(wàn )一、自分(fèn )に一(yī )応(🤠)の相談(➗)をした、とでも云いふらされると、これから自分がやっ(🤰)て行(háng )こうと(🆘)する政(🤵)治の精神(shén )を、(🔧)傷けるこ(🚋)と(⛔)にもなる。出来れば、自分(🈵)(fèn )の(🏍)いった意味を(🤓)、はっきりさして置くに越した(🌠)こと(📋)はない。し(🎭)かし、祭(🧀)(jì(🌷) )典(diǎn )の(✌)計画につ(🔽)いて、直接の相談(tá(🧓)n )もうけない(👒)で、こ(🎱)ちらからそれ(🚏)を云い出(chū )す(🧛)のも非(fēi )礼だ。何と(👥)か方(💝)法はないものだろうか。)
「それはそうと、仲(🔈)弓は(🔢)この(📶)ごろどう(🔅)し(🏯)て(🛩)いるか(📂)ね。あれも(🔦)斑牛(🥙)の子で、(🔮)神(🐒)様のお気(qì )に召さないとい(🦓)う噂も(💰)、ちょいちょい聞くよ(➖)う(🗿)じ(👝)ゃが。…(🐷)…」(🔲)
懿子は、(🚬)そ(🐒)の(🕌)意味が(🚤)わかってか、わからない(🐹)でか(🙃)、或は、わ(💕)かっても知らん(❤)顔を(🏈)す(😎)る方が(🐂)都(dōu )合(👧)がいいと考えて(📈)か(〽)、重(😊)ねて問(wèn )いた(🏺)だしても見ないで(🏳)、帰っ(🔟)て行(háng )っ(😖)てし(🏋)まっ(👑)た。孔(🖇)子(zǐ )は、いくらかそれが(🗼)気が(🌧)かりにならないでもなかったの(🛒)である(⛹)。
楽(lè )長は(🔖)、なるほど、そ(🎍)う(🗝)云われれば、(🕗)そうだ、と(🧒)思(🆕)った。しか(🗒)し、そ(🗼)れが(🌯)自(🐚)分に邪(xié(🎌) )心(🏜)のある(❇)証(🌩)拠だとは、まだどう(🏓)しても思(🐬)(sī )えなかった。
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