(🤖)真(zhē(📗)n )木(mù )和(hé )泉(🐹)(quán )の(🙎)死(📖)を(😨)聞(📒)いたことは、半蔵(💎)にもいろいろ(🛹)なこ(😓)とを考えさ(🚙)せた。景蔵の手紙にもあるように、対外関(🗽)(wān )係のことにかけては硬派中の硬派(pài )と(🛷)も言うべき真(zhēn )木(mù(🌛) )和泉らのような(❇)人たちも、も(👎)はや(🛑)こ(🦒)の(🛣)世にい(🌬)なかった。生前(qián )幕府の軟弱(🔼)な態度を攻(🚷)撃することに力を(🚰)そそぎ、横浜鎖(🌶)港さこ(📛)うの談判(pà(♊)n )にも(🚑)海(⛅)外使(shǐ )節の(👨)派遣にもなんら誠意の見るべ(🎬)き(🏓)ものがないと(➕)し、将軍の名(míng )によって公布された幕府の攘(rǎ(🤱)ng )夷(😃)もその実は名のみであるとし(🤹)たそれらの志士(🈶)たち(🍁)も(🆑)京(jīng )都(dōu )の一戦を最(🐠)後にし(🦃)て(🔘)、(✒)そ(📌)れぞれ活(🍕)(huó(🎣) )動(dòng )の舞(wǔ )台(tá(👀)i )か(🛀)ら去って行(💙)った。
「お前(qiá(⤵)n )はどこ(😲)の者か。」と浪士がきいた。
「青山さん、あ(🛫)なたの前(🕶)です(👨)が(🈹)、(🎦)青表(🧥)紙(🏡)あ(😻)おびょうしの二枚(méi )や三枚読んで見(jià(🍗)n )たとこ(🚌)ろで、何の役にも(🌳)立(👲)ちますま(🧦)いねえ。」(🙂)
こんなに浪士(😑)側が迫って行(háng )く(🎦)間に、一方(🕣)諏訪勢はそ(🚆)の時まで(😸)も(🏢)幕府(fǔ(☔) )の討(💂)伐隊を頼みにした。来(lá(🐘)i )る、来るとい(🏢)う(✖)田沼勢(⭐)が和(🚆)(hé )田(tián )峠(gǔ )に近づく(💟)模(mó )様もない。もはや諏訪(🚮)勢(shì(🥏) )は松(⛲)(sō(📮)ng )本勢(👁)と力(lì )を合(hé )わせ、敵(💗)として(📣)進(🚢)んで来る浪(💳)士らを迎え撃(jī )つの(🙃)ほかはない。間もな(🏎)く、峠(gǔ(🚌) )の(🤧)峰から一(🍿)(yī(🎽) )面(mià(🐾)n )に道を押(yā )し(🤔)降くだっ(😵)た浪士側は干(🍵)草山ほしくさや(🔀)まの位(wèi )置まで迫った。そ(🔕)こは谷を(🕞)隔てて(👆)諏(🦖)訪勢(🗡)の(👔)陣地と(📁)相距あいへだたること四(♈)(sì )、五町ば(❎)かりだ。両(liǎng )軍(jun1 )の衝(chōng )突(🆗)はまず浪(là(😣)ng )士側から切った火蓋(gài )ひ(🐡)ぶたで(🆎)開始され(🌀)た。山(💛)の上(shàng )にも、谷口(kǒu )にも、砲声はわ(🔘)くように起こ(🥫)った。
幕府(fǔ )への遠慮(lǜ )から、(🌋)駅長と(🐥)しての(🎯)半蔵(🍹)(zāng )は家の門前に「(🔷)武田伊賀守様(💽)御宿(xiǔ )おんやど」の札も公(gō(⏪)ng )然(rán )とは掲げ(🐳)さ(🥋)せなか(💩)ったが、それ(😡)でも玄関のところには本(🗡)陣(🌋)ら(⛴)しい幕を張り回させた。表向きの出(🔨)迎(yí(🌒)ng )えも(🐻)遠慮(lǜ )して(💺)、(🗡)年(nián )寄役伊之助と組頭く(👴)みがしら(🍺)庄助しょうすけの二人と共(👴)に宿はずれまで水(🤔)戸の人たちを(🧓)迎えよ(🕦)うと(☔)した。
と言(📀)うお(⚽)隅(🤼)のあと(🛺)から、多(duō(💦) )吉もそこへ挨拶(💢)あいさつに来る。その時(shí )、多(👫)吉はお隅(📸)に言いつけて(🏪)、(😞)紺木(mù )綿の切れの編(biān )み(🧀)まぜて(🚀)ある二足(zú )の草鞋(xié )を奥から持って来(lái )させた(🌗)。そ(👿)れを餞別せんべつ(✴)のしるしにと言って、風呂敷包(bāo )ふろしきづつみにして半蔵の前に出した。
(🐹)この真木(⬆)和泉(🏽)の(🔅)死について、景蔵(🌥)の所(suǒ )感もその手(😱)紙の中に書き(🛷)添えてある(😌)。尊王と攘(🌼)夷との一致結合をねらい(🤨)、それ(🌞)によ(🧣)って(😡)世態の(🐐)変(biàn )革を(🏠)促そうとした安(🔘)政(♐)以来の志士(🥧)(shì )の運(yùn )動は(🎂)、事実においてそ(🎑)の(📍)中心の(😨)人物を失(shī )っ(🏰)たとも言ってある(🥣)。平(🏫)田門人としての(🌉)自分らは(🌙)――ことに後(🗄)進な自分らは、彼真木和(🏃)(hé(🛋) )泉が生(🏢)涯(yá )しょう(🌝)が(🖊)いを振り返って見て、(💪)もっと自分(🥝)(fè(😎)n )らの進路(lù )を(🚅)見さだむべ(🍲)き時に到達した(🕣)と言(yán )ってある。
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