バラエティ番組《glory hole》2行目ライン
glory holeあらすじ
いつ(📬)の(🌧)間にはい(🕷)って来た(👼)のか(💪)、一人(🕝)の小姓が(🆗)、彼の(🚖)す(🌽)ぐ背後(hò(⛵)u )うしろから、そ(🌪)う云った。彼は返事をする代(🌙)りに(🛷)、ばね仕掛の人形(🖌)のよ(🚭)うに、卓のそば(🦑)ま(🥟)で行って、せかせかと服装を(🍺)と(🍛)とのえた(🎛)。
仲(📝)(zhòng )弓(gōng )自身(🎞)にしても(🍿)、(🤯)何(hé )となく(🚂)うしろめたか(⛷)った。彼は孔子が(🌙)甞て、
(🌗)こんな言(📺)(yán )葉(🗓)が(🤕)つぎつぎ(🕋)に(🕙)思い(🍫)出(chū )され(🐖)た。樊遅は、(🎤)しかし、(🚀)自分に実行が出来る(🚕)か出来ないかは(🍢)別(🍌)(bié(💶) )として、言葉(🍻)の意(🦋)味だけは、(🚱)そうむずかしいとは思わな(🌄)かった。
１ 子曰(❔)く、(💄)詩三百、一言以て(🥤)之を蔽う。曰(yuē(🍞) )く(🌻)、思(sī )い邪（よこしま）(😿)なしと(🙌)。（爲(wèi )政(zhèng )篇(🐩)(piān )）(🖱)
「１道(dào )理に叶っ(😛)た(🦂)忠(zhōng )言には正(zhèng )面から反対(💺)する者はな(🐺)い。だが大切なことは過ちを改(gǎi )める(🧜)こ(🛀)とだ。婉曲な言葉は誰(📝)の耳にも心(💻)持よく(🛷)響く(🚄)。だが大切(qiē )なことは、そ(♋)の真意のある(👌)ところを探(🕞)ることだ。い(🦉)い(🍑)気に(✍)なって真意を探ろう(😿)とも(🐶)せ(⏰)ず、表面だけ(🍤)従(có(🔠)ng )って(🛥)過ち(➰)を改めようとしな(👟)い者は(🦏)、全く手の(🕑)つけ(🗞)ようがない。」
「音(yī(➰)n )楽の世界は一如の(🦃)世(👍)(shì )界じ(🎄)ゃ。そこで(🦔)は(🎽)、いささかの対(🏃)立(👩)意識も許されな(💜)い。先ず一人々々の楽(lè )手の心と手(🗜)(shǒ(🤩)u )と(💀)楽器とが一如にな(🚿)り、(㊗)楽手と楽手(🥖)とが一(yī )如になり(📴)、更に楽手と(💈)聴衆とが(💋)一如(rú )になって、翕(🔥)如(rú(➰) )きゅ(😯)うじょとして一(yī(💏) )つの機をねらう。これが未発の音楽じゃ。この翕如(🏮)たる一(💧)如の(🙊)世界(jiè )が、機到(dào )っておのずか(🚸)ら振(zhèn )動を(🔇)始(🦖)めると(😘)、(👘)純如(rú )として濁(🎈)(zhuó )り(🤶)の(🏖)ない音波が人(🍋)々の(❣)耳朶を打つ。その(🕋)音はただ一つである(🔋)。た(✍)だ一つ(🍟)であるが(🐶)、その中には(🏁)金(🕘)音もあり、石(shí(👯) )音も(🗒)あり、それらは厳に独(🍷)自の音(yīn )色を保(🔥)(bǎ(🕔)o )って、決(jué )しておたがいに殺しあうことが(🈷)ない。※(🕳)(「激」の「(🆒)さんず(⛏)い」に代(💡)えて「白(🐋)(bái )」、第3水(shuǐ )準1-88-68)如きょうじょと(🤽)して(💠)独自を守(🐁)りつ(😌)つ、しか(🐨)もた(🏖)だ(🕎)一つの流(🍵)れ(💼)に合(👫)(hé )す(🛄)る(🏙)の(🗂)じゃ。こうして、(🛣)時(shí )間(📹)の経(jī(🎵)ng )過につれ(👃)て(💸)、高低(🗻)、(🍏)強弱、(➗)緩急、さまざまの変(bià(🏍)n )化を(💼)見せるのであるが、そ(🤝)の間、厘(☔)毫りんごうの隙も(🕜)なく(🦊)、(⤵)繹如(rú )えきじょ(🐡)と(🈂)し(🎸)て続いて(💘)行(🍜)(háng )く。そこ(🎻)に時(shí )間的な一如(rú(😮) )の世(shì )界(🛣)があり、永(🎩)(yǒng )遠と一瞬(♓)との一(yī )致が見出される。まことの音楽(lè )というもの(💦)は、こうしたものじゃ。聴(🧗)くとか聴か(🐱)せるとかの世界(🧘)ではな(🙅)い。まし(🏽)て、自(zì )分の腕と(⛏)他人の(👁)腕を比べ(🍊)た(📢)り、(🚍)音楽のわかる者(zhě )とわから(👂)ぬ者と(🚮)を差別(🐵)したり(🌐)するよ(⛏)うな世界とは、似(sì )ても(🚥)似つか(🐙)ぬ(🎊)世界な(🥔)のじゃ。」(💱)
子(zǐ )曰く、雍よう(🗞)や南面せし(🍛)む(🐟)べ(😫)しと。仲(zhòng )弓(gōng )、子(🎮)桑(sāng )伯子(🏪)を問う。子(📊)曰(🚏)く、可な(🐝)り、(👄)簡なりと。仲弓(gōng )曰(💇)く、敬けいに(👂)居(jū )りて簡(⛰)を行い、以て(😻)其(qí )の(🈵)民に臨ま(🤧)ば、(🐮)亦可な(🔆)ら(⚪)ずや。簡に居りて簡を行わば、乃ち大(dà )簡たいかん(❎)なる(🏄)こ(📍)となか(🍳)ら(🍲)ん(🍠)やと。子曰(yuē )く(📼)、(🐈)雍(yōng )の言然(🔵)りと。
陳(✒)亢は字あざなを(🏼)子禽と(📚)いった。
「(⌚)樊遅！」
門(mén )人たちが、孔(🏷)子のこうした教訓によって、(🔴)まじめ(🍞)に自己を(🥎)反(fǎn )省する機(📱)縁を(🚉)掴み(📳)得たか(😵)は(🤕)、(🔝)まだ疑問であった。しかし(🎖)、それ以(🖋)来、仲弓の身分や(🛸)、彼の父の素行(háng )が(👭)、(⏫)彼(bǐ )等(děng )の話題(💂)(tí(🔘) )にのぼらなくな(❌)ったことだ(🥃)けはたしかである。尤も、この事は、(🈂)仲(zhò(👉)ng )弓自(zì )身(🐋)にとっては、どうでもいい事であった。彼(🌂)はただ(🤮)自らを(🍒)戒慎す(🐙)ることによって(🤣)、孔(🦋)子の知遇に応こたえればよかった(📍)のだから。
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