楽(⛎)(lè )長(🍮)は、なるほど、そ(⚫)う云われれば、そうだ、(💾)と(👤)思った(🏗)。しか(😢)し(🏝)、そ(🔪)れが自(zì )分(🍆)(fèn )に邪心のある証拠(♒)だとは、まだどうしても思えなか(⭐)っ(😸)た。
6(🍇) 子曰く、父在さば(🎀)其の志を観(🌽)、父没せば其(🎅)の行(🎇)(háng )を観る。三年(🈺)父の道を改(🎴)むること無(wú )き(😦)は、(⬜)孝(⬛)と謂うべし(♒)と。(学而(🤟)篇(🌄))(⏺)
2 子曰く(🍯)、吾甞(cháng )て終日食わず、終(zhōng )夜寝ね(🙎)ず、以て思う。益無(📷)し。学ぶに如か(😢)ざるな(🆖)りと。(衛靈公(🛤)(gōng )篇)
などと放言(yá(🚍)n )した。
「それはあ(🛌)りま(😳)す、し(🏛)かし、それがどうも、あま(🌲)り馬鹿(lù )げた(📱)こ(🍠)とでございまして(🐒)。」
季孫きそん、叔孫(sūn )しゅく(🏊)そん(🦒)、孟孫(🐪)もうそんの三氏は、ともに(🥎)桓(⏲)公の血すじをうけ(⛅)た魯の御三家で、世に(🏆)これを三桓かんと称(🐹)し(🧖)た。三桓は、代々大(dà )夫(🥁)の職を襲(✡)つぎ、孔(🕴)子(🤐)の(✅)時代(dài )には(👟)、相むすん(🐺)で政治をわたくしし(🤕)、私(sī )財を積(jī )み、君主を無視し(👿)、あ(🎇)るい(❔)はこれを追(👍)放するほど、専(📕)横(🌫)のかぎり(🥪)を(👇)つくして、国民怨嗟の的(💟)(de )になっていた。
(🚄)という(🕝)のであ(📛)った(🕑)。これも子游に(🛁)対するのと大同(🍄)(tóng )小異(🍁)(yì(😄) )で、少(🍕)々怒(✅)(nù )りっぽ(🌸)い子夏に対する答えとしては、先ず当然だ。
孔(kǒ(🌠)ng )子は(⬅)、(🏛)むろんそれを(🥅)聞(🔗)き(🏵)の(🚝)がさなかった。彼(🥝)(bǐ )はきっ(💧)となってそ(🚩)の門(🥏)人にいっ(👣)た。
子曰(🔼)(yuē )く、(🦁)雍よう(🧐)や南(⛸)面せしむべしと。仲(🍾)弓、(🏳)子(zǐ(💩) )桑(🐪)伯子を問う。子曰く、可な(🚗)り、簡なりと。仲弓(🌨)曰(yuē )く(💧)、(👌)敬けいに居りて簡を行い、以て其(qí )の民(mín )に臨(🦑)(lín )まば(📲)、亦可(🔴)(kě )ならず(❌)や。簡に居(🏷)りて簡(jiǎn )を行(háng )わば(🐡)、(🕝)乃ち大簡たい(🥍)かんなることなからんやと。子曰く(👄)、雍の言(🃏)(yán )然りと(🐏)。
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