孔(📋)子はそれに頓着(🍬)なく、
「それが(😉)実(🥔)(shí )に妙な(📡)きっか(🚍)けからでございまして……」
孔子は楽長を座につかせると、(⬆)少し居(🗞)ず(🧚)まいを(🌇)く(🌛)ずして云(💑)(yún )った(🎽)。
かといっ(💴)て(🚦)、孔子(🌳)に(🌁)対して、「(😠)そんな遠まわしを云わないで、もっ(🤒)とあからさ(😲)まにいって下さ(🎯)い。」と(👠)も云いかねた(👡)。もし孔子(😃)に、(🐾)諷刺の意志がない(🌘)と(⏫)す(🔮)ると、そん(🌚)なことを云い出すの(🥎)は、礼を失す(🌇)ることになるか(🦔)らである。
樊遅には、もううしろを振りかえる勇(yǒng )気(qì )がなかった。彼は、正面(miàn )を向いた(😆)きり、石(shí )のように固くなっ(🕉)て、殆ど(🌧)機械的(💳)に手綱を(🐯)さばいてい(🤸)た。
「お前にも、まだ礼のこころはよくわか(💕)っていない(🙅)ようじゃ(♿)な。」
「先生のお眼(yǎn )に(🈸)ぶッつかると、すぐ手もと(🤟)が(⏺)狂い出(chū )して来(🗄)るので(⭕)ございます。」
「お(🛣)前(😼)に(➗)も、(🔀)まだ礼のここ(➡)ろはよくわかってい(🤹)ないようじ(👑)ゃな。」
(楽(lè )長は(🈷)、最高の技(jì )術は(🎰)手(shǒ(🔳)u )や喉(🔻)から生(shēng )れ(⬇)るもの(🎩)でなくて、心(🌰)から生れ(✌)るものだ、という事だけは、どうやらわかっ(⏳)たら(🚶)し(🥕)い。彼(🌒)の音(🍟)楽もこれからそろそ(🚫)ろ本物になる(🔷)だろ(🌉)う。だが彼(bǐ )は、(💩)私(🖇)の音楽(📊)論がその(🥅)まま(👮)人(ré(🐔)n )生(🖲)論でもある(😖)、(🎤)と(❌)い(🏌)うことには、まだ(🚃)気(🍸)がつ(🚜)いていな(📁)いら(🕣)しい。究極の目標を音(yīn )楽(🌼)(lè(✉) )の技術に置いている(🤼)彼(㊗)と(🌤)して(🏑)は、或(㊗)はやむを得な(💰)い(😛)ことかも知れない。しかし急ぐことはな(🌉)い(🥪)。い(🦈)ずれは(🧐)彼も、人生のための音(yīn )楽(👉)とい(📯)うこと(🚋)に目(🔃)を覚(🏏)ま(⏪)す時が来るであろ(🐆)う。彼は元来真(🍙)面目な人間(jiā(🉐)n )なの(📳)だか(👑)ら。)
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