教室 射精6

A　その夜(🔖)、十時すぎ、(㊗)私は中(🕛)野の店をおいとまして、(❔)坊や(🏪)を背負い、小金井(💪)の私たちの家にか(🦑)えり(🏦)ました(🏖)。やはり夫は(⚓)帰って(🐮)来ていませんでしたが、しかし私は(🧛)、平気でした(⛏)。あ(🙋)す(🚮)ま(💑)た、(🐶)あ(🗻)のお店へ行けば、夫に逢えるかも(🚼)知(🚨)れない(💩)。どうし(⛓)て私(📮)はいままで(🕜)、(🔇)こん(📎)ないい事に気(🤖)づかなかっ(🛡)たの(🏟)かしら。きの(📧)うまでの私の苦労も、所詮しょせんは私(🍼)が馬(🏾)鹿で(💇)、こんな名案に思い(⏪)つ(🚟)か(🗓)なかっ(🛂)たから(🌬)なの(🔥)だ。私だっ(🎖)て(📖)昔は(🐄)浅草の父の屋台で、客あしら(🎛)いは決して下手ではなかっ(🛄)たのだか(👦)ら、これか(💒)らあの中野のお(🍾)店できっと巧く(Ⓜ)立ちまわれ(🖤)るに違いな(🔫)い。現に今夜(🚊)だって私は、チップを五百円ちかくもら(🧠)っ(💏)たのだも(🚢)の。

Aと、(⬇)鏡の中か(👧)ら私の(🍩)姿を(🈶)見るなり云(🔟)って、片(🔣)手をうしろの方へ伸ばして、彼女が指し示(🔇)すソオ(🏘)フ(😥)ァの(🍌)上(🚰)には、三越(🚎)へ(👍)頼んで大急ぎで(🛬)作らせた着物(🔙)と丸帯とが、包(🍳)みを(⚪)解かれ(🔽)て長(🗿)々と並べ(🅾)てあります。着物は(🍌)口綿の這(🕎)入はい(🍊)っている比翼の袷あ(🏦)わせで、(🏮)金紗きんしゃちりめんと(🎑)云いうのでしょうか、(🧝)黒(♊)みがか(😦)った朱のような地色には、花(👫)を黄(✂)色く葉を緑に、(🏙)点(🤟)々と散らした総模様(⛎)があ(🎖)り、帯には(🔶)銀(😘)糸で縫い(😮)を施した二たすじ三すじの(🕕)波がゆらめき、(🥅)とこ(📧)ろどころに、御座船(🐻)ござぶねのよ(🎰)う(🚎)な(👩)古風な船が浮(📔)かんでい(🔂)ます。

A女で盲目で独(👯)身であれば(🐕)贅沢(📖)ぜいたくと云っ(🐶)て(👾)も限度(⬛)があり美衣美食を(📺)ほしい(⛪)ま(📼)まにして(📋)も(📿)たかが知れているしかし春琴の家(🥢)には主あるじ一(⚽)人に奉公人が五六人も使(📇)われている月(✒)々の生活費も生なまやさしい額(❗)ではな(💩)かったな(😞)ぜそ(📳)んなに金や人手がかかったと云うとその第一(🥑)の(📷)原因(⤵)は小鳥(👤)道楽(💃)に(🦌)あった(🤠)なかんずく彼女は鶯うぐいすを愛(🤦)した。今日啼なきごえの(😙)優れた鶯は(🤾)一羽一万円もするの(🥌)がある往時といえども事情は同じだったであ(➿)ろ(🐺)う。も(🤹)っ(💅)とも今日と昔とでは啼(🔡)きご(🔕)えの聴(💖)き(🔰)分け方や翫賞(📢)が(🏠)んしょ(🗨)う(🌖)法が幾分異な(🚼)るらしいけれどもま(🛍)ず(🍤)今日の例をも(🔐)って話せばケッキョ、ケッキ(🚢)ョ、ケッキョケ(🏊)ッキョと啼な(🏑)く(🌩)い(🍎)わゆる谷渡(👦)たにわ(🥟)た(💾)りの(🥉)声ホ(💸)ーキーベカコ(💅)ン(🚀)と啼くいわ(⛴)ゆ(🕍)る(🍣)高音こ(🔱)うね(🎮)、(🖼)ホーホケ(🛌)キョウの地(🐡)声(🍙)の外(♉)にこ(🆗)の二種類の啼き方をするのが値打ちなのであるこ(🐅)れは藪鶯(🏽)やぶうぐいすでは啼かないたまた(🥘)ま啼いてもホー(🐧)キーベ(🛎)カコンと(📯)啼(💅)かずに(🍺)ホーキー(🎪)ベチャ(💘)と啼く(📕)から汚きたない、(📍)ベカコンと、コンと云(🍺)う(❤)金属性の美(🎙)しい余韻よいんを曳(🐋)くように(🦒)するにはある人為じ(🚸)んい的な手(🔬)段(🐜)をもって(🗽)養成す(🔠)るそ(🎚)れは藪鶯の雛ひなを、(🎀)ま(🏘)だ尾の生はえぬ時に生いけ(🦂)捕ど(🐺)って来て別な(👀)師匠の鶯に附けて稽古させる(🛠)のである尾が生えてからだ(👩)と親の藪鶯の汚い声を覚えて(🕳)しまう(📜)のでもはや矯正きょうせいするこ(🤠)とが出来ない。師匠の(🍑)鶯(🔊)も元来そ(🤡)う云う風にし(🐛)て人為的に仕込まれた鶯であり有名なのは「鳳凰ほうおう」とか「千代(🛥)の友」とか云った様にそ(💥)れ(🤩)ぞれ(💧)銘め(💺)いを持ってい(🦎)るさ(🔅)れ(🏴)ばどこの(🐫)誰だれ氏の(♒)家(😰)にはしかじかの名(🥇)鳥が(💚)いる(🏋)と云うことになれば鶯(🙄)を飼かっている者は我が鶯の(🛋)た(🌒)めに遥々はるば(⬅)るとそ(😂)の名鳥の許もとを訪ね啼き方を(😤)教えて(🥛)も(🎌)らうこの(📁)稽古を声(🚘)を附け(🐇)に行くと云(🆗)い大抵たいてい早朝に出かけ(👢)て幾日も続ける(💤)。時には師匠の(🕺)鶯の方から一(🕤)定の場(🐔)所(🚑)に出(🔶)張し弟子の(🚐)鶯共がその周囲に集まりあたか(🚠)も唱(🧚)歌(😥)の教(🚂)室のごとき(🤗)観を呈す(🥞)るもちろ(🦔)ん箇(👋)々ここの鶯によって素質の優劣ゆう(🚛)れ(🚕)つ声の(🎺)美醜び(😜)しゅうがあり、同(🏒)じ谷(🙂)渡りや高音にも節(🦉)廻ふ(🕧)し(🔴)まわしの上手下手(🔂)じょうず(🦌)へた余(🙎)韻よいんの長短等さまざまであるから良き(👨)鶯を獲とることは容易にあ(✉)らず獲(🤲)れば授業料の儲(🎵)も(😚)うけが(🐐)あるの(🧐)で価の高(🍻)いのは当(🚪)然(🤙)である(🧟)。春琴は我が家に飼っ(👔)てい(🍩)る一番優秀な鶯に「天(🚫)鼓てんこ」と云う銘をつ(😭)けて朝夕その声を聴くのを楽しん(☕)だ天鼓の啼く音は実に(👏)見事であ(🛐)った(📍)高音のコンという音の冴さえ(🗑)て(🥢)余韻のある(🃏)ことは人工の(👃)極(🕢)致きょくち(🕘)を尽つくした楽(👌)器の(🐥)ようで鳥の声とは思われ(🌉)なかっ(✳)たそれに声の寸が(🍫)長く張りもあれ(😏)ば(🔻)つ(💻)やもあったされば(👱)天鼓の取り(🌼)扱いは甚はなはだ鄭重て(💭)いち(🌗)ょうで食物のごときも注意に注(⬇)意を加えさせた普通鶯の擦すり餌えを(📼)作るには大豆(🚻)だいずと玄米げんま(🌓)いを炒いっ(🉐)て粉にした物へ糠ぬかを交ま(📓)じ(🕸)えて白粉しら(✂)こを製し、別に鮒ふなや鮠はえの干(😹)ほしたのを粉にした(🈚)鮒粉ふな(🎋)こと云う(🛤)ものを(😳)用(👱)意してこの(🆙)二つ(☝)を半々に混じ大根の葉を擦すった汁しる(😵)で溶と(🐳)くなか(🏘)な(❔)か面倒(😀)なも(📹)の(🌊)であるその(💫)外(🔤)ほか声をよ(⏲)くするためには※(「く(🦈)さかんむり／嬰」、第4水準2-87-16)※(「く(📤)さかんむり／奧」(🔞)、(🥟)第4水(🌛)準2-86-89)えびづるという蔓草つる(🍥)くさの茎くきの中(🔨)に(😃)巣(🐾)食すくう昆虫こ(🌮)んちゅう(👦)を捕っ(💀)て来て日に一匹ぴき(👸)あるいは(🔭)二匹宛ずつ与える(🦐)か(✂)くのごとき(🌏)手(🏼)数を(♍)要(🍹)する鳥(👠)を大(⏩)概た(🗝)い(📸)がい(🖋)五六(🍏)羽は飼(🏼)育しい(😅)くし(🔃)て(🎳)いたので奉公人(🙅)の一人か二人(😈)はいつもそれに係りきりであった。また(🌴)鶯は人の見(🚣)ている前では(🙇)啼(👈)か(🐲)ない籠かごを飼(🔠)桶こおけという(🐊)桐きりの箱に入(❌)れ障子しょう(😯)じを篏はめ(🤦)て密閉し(🍤)紙の外からほんのり(⚽)明りがさ(💒)すよ(🏇)う(🐽)にするこの飼桶の障子には紫檀したん黒檀などを用いて精巧せい(🐡)こ(🎀)うな彫(💋)刻ち(🚩)ょうこくを施ほ(📦)どこしたりある(👳)いは(👤)蝶貝ちょうがいを鏤ちりばめ蒔絵ま(💽)き(🥒)えを描えがいたり(🚧)して(😑)趣(😧)向(🌘)しゅこうを凝こ(🎓)らし(🏁)中には骨董品こっ(🔗)とうひんな(🍯)ども(🚹)あっ(🐘)て今日でも(🦔)百円二(💗)百円五(🙉)百(🏿)円などと云(☝)う高価なのが(🍬)珍めずらしく(🚜)な(🐒)い天鼓(🧙)の飼桶に(🍐)は支(🐷)那か(👇)ら(📗)舶載はくさいしたと(😜)いう(✳)逸品(💟)いっぴん(🌾)が篏はまっ(🐍)てい(🌕)た骨(♊)は紫檀で作ら(🍦)れ腰(💞)こしに琅※(🈸)(「王＋(🍆)干」、第3水準1-87-83)ろうかんの(☝)翡翠(🅱)ひすい(🐘)の板が入れてあり(📿)それへ細々こまご(🙋)まと(🎍)山水楼閣ろう(♐)かく(❌)の(👛)彫ほりがしてあった誠まことに(🦊)高(👹)雅こうがなものであ(🌬)った。春琴(🥄)は常(🧠)に我が居(🔻)間の床(🔨)脇(😸)とこわきの窓の所にこの箱を据(🛃)すえて聴きき入り(🆑)天鼓(📐)の美しい(🤠)声が囀さえずる時(👪)は機嫌き(💵)げんがよかった(👷)故に奉(🥚)公人共は精々(🖖)水をかけてやり(✝)啼かせる(✌)よ(💪)うにし(♐)た大(✂)抵(🍒)快晴の(💽)日の(🏦)方がよく(👱)啼くので(⛳)天気の悪い日は従っ(😀)て春琴(🐙)も気むずかし(❗)く(🕉)なった天(🏰)鼓の啼くのは冬の末より春(⛴)にか(⛴)けてが最も(🌶)頻繁ひんぱんで夏に至ると追い追い回数が少くなり春琴も次第に鬱(✴)々うつ(🏡)うつ(🌅)とす(❣)る(🈚)日が多(🎶)か(🕐)った。いった(🥌)い(⬇)鶯(🍾)は上手(🈚)に(👹)飼えば寿命が長い(🤠)ものだけれどもそれに(🕓)は細心の(🌸)注意が肝(🏷)要かんようで経験のない者(🌞)に任(🍒)せ(🐚)たら直(🐄)じき(❕)死んで(🔰)しまう(🛌)死ね(👝)ばまた代(😐)りの鶯を買う春(🤾)琴の家(🍣)でも初(✌)代の(✋)天(🛩)鼓は八歳(💼)の時に死しそ(🛬)の後(😭)し(🎑)ばらく(♉)二代目を継つぐ名鳥(👁)を得(🔰)られ(👽)なかったが、数年を経てようやく先代を恥(🛑)は(💟)ずかしめぬ(📋)鶯を養成し(🥪)これを再び(🚡)天鼓と名(😹)づ(🍓)けて愛翫(🎤)あい(🃏)がんした「二代目の天鼓も(🧗)またその(🍓)声霊妙(🏹)れ(😜)い(👸)みょうにし(🕎)て迦(🐏)陵(👦)頻迦かりょうびん(🐦)がを欺あ(🕢)ざむきければ日(🌌)夕籠を座右ざゆうに置きて鍾愛し(👽)ょ(🌓)うあいすること(👔)大方ならず、常に門(🙌)弟等(🚸)ら(🗓)をしてこの鳥の啼く音に(🐇)耳を(🏓)傾か(🙇)たむけしめ、(🛒)しかる後に(🍶)諭さとして曰い(😺)わく(🕟)、汝等(🏜)天鼓の唄う(🖲)た(🍺)うを聴け(🔝)、元来は(🤔)名(✖)もなき鳥の雛なれども幼少より練(🍠)磨れんまの功空む(💔)な(🥥)しか(😉)らずしてその声の美なること全く野(😹)生の鶯と異れり、(👲)人(🌭)あ(🚭)る(➰)いは云わん、か(🔴)くのごときは人(👹)工(👊)の美(😧)にし(🕜)て(🌚)天然(⛏)てんねんの(📔)美(🥐)にあら(🚆)ず、(🚭)谷(🕤)深き山路(♐)に(🍺)春を訪ね花を探(🕶)りて歩(⚪)く時流れを隔へ(🥨)だつる(📗)霞かすみの奥おくに(🥥)思いも寄らず啼(😌)き出でたる藪鶯の声の風雅ふうがなる(📊)に如しかずと(🔶)、しかれども妾は左様には思わず(🦋)、藪鶯は時(🦒)と(🎩)所を得て始めて雅(📇)致がちあるように聞ゆるなり、そ(🕐)の(🥑)声を論ずれ(🚛)ば未いまだ美なりと云う(🖲)可べか(🍂)らず(🌾)、これに(➖)反(😃)し(🦊)て天(🥒)鼓の(🍹)ごとき名鳥の囀る(🍪)を聞けば(💪)、居な(🙊)がらに(👵)して幽邃閑寂ゆう(🐼)すいかんじ(🦋)ゃくなる山峡さん(🦐)きょ(🐋)うの風(⭐)趣(🛀)ふう(🧤)しゅを偲(👣)しのび、渓流けいりゅうの響ひびき(😱)の潺(🌙)湲せんかんたるも(🤶)尾の上の桜さくら(🔑)の(🙌)靉(👡)靆あいた(🐻)いたるも(♌)ことごと(🤳)く(🔼)心眼心耳に浮び来り、花も(🎥)霞か(🐊)すみもそ(🔲)の声の裡うちに備わりて(🏄)身は紅(🔇)塵(🆘)万(🆎)丈こ(🦑)うじんばんじょ(🌅)うの都門にあるを忘るべし、これ技(😢)工(💟)をもって天然の風(🈸)景とそ(🏤)の徳を争うもの(🗽)な(🦓)り音曲おんぎょくの(🧣)秘訣(🥃)ひけつもここに在(🦃)あり(🐔)と(🚿)。また(📡)鈍根どんこんの子弟を恥(🐋)はじしめて、小禽しょう(🎽)きん(💁)とい(🏩)えども芸道(😌)の秘事を解するに(😖)あらずや汝人間に生れなが(🚿)ら鳥類にも劣(🐜)おとれ(🚳)りと叱※(😌)(「口＋它」、(🏜)第(🕉)3水準(🎎)1-14-88)しっ(👗)たするこ(✊)と(🏖)しばしばな(👻)りき」なるほど理窟(💗)り(🌍)くつはその(🤘)通りであるが何かにつけて鶯(🍚)に比較ひかくされ(➕)て(🏍)は佐助を始め門弟一同や(➗)りきれなかったこ(🍙)とであろ(🏀)う

A　と私にあやまって、(🐒)それから鳥鍋の仕度(🍤)した(🌌)くとお(🎩)酒の準備を言(😸)いつ(🥑)け、それか(🤒)らまた身(😛)をひるがえして客間(🔛)へ飛んで(💾)行き、と思うと(🏉)すぐ(🎉)にま(🍙)たお勝(😝)手(📉)へ駈(💱)かけ(💛)戻っ(🏍)て(🏫)来て火を(🥙)おこす(🔃)や(😀)ら、お(🍷)茶道具を(👌)出す(🌞)やら、いかにまいどの事と(👳)は言いながら(🚬)、(🚁)その興奮と緊張とあわて加(💷)減は、いじら(💝)しいのを通りこして、にがにがしい感じさえするの(📭)でした(👖)。

A「くず(🈁)」と(📄)云(🌱)う地名は、吉野川の沿岸(🌾)附近ふ(⌛)きん(✡)に(🖕)二(🎌)箇所かしょある。下流(😭)の方のは「(🎐)葛」の字を充あ(🛄)て(😫)、上(➕)流の方の(♈)は(🌡)「国栖」の字を充てて(🔰)、あの飛鳥浄見原天(🔷)皇あす(⬆)か(💋)の(🎲)きよみはらのす(🐽)めらみこ(👫)と、――(🚂)―天武てん(👴)む天皇にゆかりのある謡曲ようきょ(🏋)くで(🖐)有名(🐖)なのは後者(🐔)の方である。しかし葛も国栖も吉野(🛏)の名物(📗)で(🎧)ある葛粉く(✉)ずこの(⏱)生産地(👞)と(🏈)云(🎟)う訳で(⏺)はない。葛は知らない(🤞)が、国(🚎)栖の方(🚲)では、村人の(🤵)多くが(🚁)紙(📀)を作って生活してい(🍼)る。それも(👗)今時(✴)いま(🕗)どき(🦀)に珍しい原(🌗)始的な方法(🥞)で、吉野川の水に楮こうぞの繊(🏸)維せ(🚨)んいを晒さ(🥢)らして(🗺)は、手(🍡)ずきの紙を製(🌦)す(🏼)るのである。そして(🤛)この村には「(🎥)昆布こんぶ」と云う変(🔲)った姓(💠)せ(🔝)い(🐟)が非常(🎟)に多いのだそうだが、津村の親戚もまた(✳)昆布(🏟)姓を名の(📎)り(🎚)、(📑)や(🗜)はり製(💡)紙を(📓)業とし(💫)てい(🤶)て、村では一番手広くやっている(🎍)家(🔊)であった。津村(Ⓜ)が(💨)語ったとこ(🏗)ろでは、この昆布氏もかなりの旧家で、南朝の遺臣の(🔤)血(🏤)統と多少の縁故があるはずであった。私は、「入(🥎)の波」と書いて「(👫)シ(💫)オノハ(🌕)」と読むこ(💚)と、「三の公」は「サ(🕤)ン(🍙)ノコ」であることなどを、(🚠)この家へ尋たずねて始めて(🗞)知(🎏)った。なお昆布氏の報(⏩)告によると、国栖(🚼)から(⛪)入の波ま(🤕)では、五社峠の峻嶮しゅん(👔)け(🍚)んを越えて六里に(🔔)余(🥠)る道程であ(🏳)り、(🎍)それか(😤)ら(👳)三(🥎)の公へは、峡谷の口もとま(🏭)でが(🏔)二里(♟)、一番奥の、昔(🤥)自天王が(🤠)いらしったと云う地(🤧)点までは、(👄)四里以(📝)上あ(👶)る。も(🙈)っ(🌲)と(🍎)もそれ(🧟)も、そう聞いてい(🖇)るだけで、(🍄)国栖あたり(🏅)か(⛸)らでもそん(🦈)な上(🚏)流地(🌥)方へ(👕)出かける人(♍)は(👄)めっ(🔣)たにない。ただ川(🌑)を下って来(🔞)る筏(🔢)師いかだしの話では、(❎)谷の奥の(🌌)八幡平はちま(👥)んだいら(🏕)と云う凹地(💡)く(🏩)ぼちに炭焼(🕳)きの部落が五六軒(🎛)あって、(🚧)それからまた五十丁行ったどんづまりの隠かくし(🔷)平だい(🦅)ら(🌶)と云う所に、(💿)たしかに王の御殿の(✖)跡(👻)と云わ(👝)れるものがあり、(👍)神(❔)璽を奉(🙀)安ほう(🤮)あ(🆖)んしたと云(🚕)う岩窟(🌻)も(📭)ある。が、谷の入り口から(🍐)四里の間と云うもの(✏)は、(🍪)全く路みちらしい路のない恐(🛷)おそろ(📫)し(👁)い絶壁ぜっ(🛋)ぺきの連続(🍓)であるから、大峰(🐳)修行の山伏やまぶしな(🍠)ど(🔴)でも、(⛰)容(🕛)易にそ(✴)こまでは入り込ま(⏰)ない。普通柏(🍪)木辺かしわぎあたりの(🔰)人は、(🤝)入の波の川の縁ふち(♒)に湧わいてい(📗)る温泉へ浴ゆあみに行って、あそこか(🚍)ら引き(💙)返して来(🖍)る。その(🥜)実谷の奥を(🗄)探さぐ(🍬)れば無数の温泉が(🏇)渓流けいりゅうの(💻)中(🕘)に噴き出いで(📮)、明神みょう(🚺)じん(❇)が滝たきを始め(🕔)として幾いくすじとなく飛(🈁)瀑ひば(🎄)くが(🛃)懸かかっているのであるが、その絶景を知っている者は山(🧦)男か炭(🕸)焼きばかりであると云う。

Aと、五十(💚)嵐が云っ(🍔)た。