(🏽)先師(shī )のご病気が重かっ(🎤)た。子路が病気平癒(🚣)のお祷りをしたいとお願いした。する(📀)と先師(❌)がいわれた。―(🔭)―
○ 天下=(🥉)=(🥕)当(dāng )時(shí )はまだ殷の時(shí )代で。周(zhō(🔌)u )室の天下では(🙄)な(👐)かつた(🎬)が、後に天(🏛)下(xià )を支配したので、この語が用いら(🙌)れたのであろう。
六(一(📔)九(🔩)〇)
「先(🗣)(xiān )生は(➖)、自(🎩)分は(🔉)世に(📠)用(yòng )いら(🚏)れなかったために(💝)、諸芸に(🌀)習熟(📙)した、といわれ(🎶)たこと(🤲)があ(🆚)る。」
すると、(🤥)公西華こうせい(🐾)かがいった。――
○ (😧)本章は孔子がす(🔗)ぐ(🌽)れた君(🤢)主の出ないのを嘆(tàn )い(🆑)た(🌰)言(🎩)葉で、(🦈)それを直接い(🗻)うのをは(📠)ば(🈵)かり、伝説(💜)の瑞祥を(🚜)以(😊)てこれに代(🏰)えたの(🍮)である。
○ 本章は(🔯)一(🧕)六九章の桓※(「(🥜)魅」の「未(⤵)」に代えて「隹(🔖)」(💘)、第(🐾)4水(shuǐ )準2-93-32)の難に(🔔)あつた場(🛁)合の言(yá(🥞)n )葉と同(🏸)(tóng )様(⭕)(yà(👳)ng )、孔子の(🐕)強い信念と気(qì )魄とをあら(➰)わした言葉で、論語(🅾)の中で極(🚟)(jí )め(🎍)て目(mù )立つた一(yī(🤫) )章(zhāng )である。
○ (🍿)孝経によ(🌟)ると、曾子(🚴)(zǐ )は孔子に「身体髪膚これ(🚀)を父母(💫)に受く(👆)、敢て毀傷せざる(💕)は孝の始(👑)なり」とい(💽)う教(⬅)えをう(⬅)けている(💻)。曾子(zǐ )は(🌪)、それで(🗿)、手(shǒu )や足に(🌋)傷の(🍺)な(🍜)いのを喜んだことはいうまでも(💛)ないが、しかし、(📏)単に身体(🌥)のこ(💥)とだけを問(📇)題(🎟)にしていたのでないこと(🛬)も無(🔷)(wú(🆘) )論(🎷)である。
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