(🏙)楽長は、もう(😘)默っては(✈)居(🅰)れなく(🎺)なっ(🚙)た。
「(👚)お前にも、まだ礼のここ(📏)ろはよくわかっていな(🗒)いようじ(🕚)ゃ(🤮)な。」
と、(🔢)孔子(🐎)は急に(🕑)居(🏸)ずまいを正して、射るように(📊)楽長(zhǎng )の顔(yá )を見(📹)(jiàn )つめな(🍻)がら(🎡)、
「音(yīn )楽(😷)(lè )の世界は一如(🔕)の世(shì )界じゃ(🍠)。そこでは、いささかの対立意識も許(xǔ )されない(🔗)。先ず一人々(🗑)々の(🌬)楽手の心と手(🎊)(shǒu )と楽器(qì(🏾) )とが一如になり、楽(🎢)手と楽(💂)手(🚰)とが(🚇)一(🛠)如(🔱)(rú )に(🏅)な(🌓)り、(😂)更に楽手と聴(🐜)衆(💥)(zhōng )とが一(🧀)如になって、翕如きゅうじ(🅿)ょとして一(yī )つ(🐯)の機をねら(🆔)う。これが未発の音楽(lè )じゃ。こ(🤛)の翕如たる一(yī )如(🦉)(rú )の世界(🤹)(jiè )が、機(jī(🙋) )到っておのず(🌆)から振動(😖)を始(shǐ )める(✋)と、純如(🥀)として濁(zhuó )りのない音波が(🏈)人々の耳(ěr )朶を打つ。その音はただ一つ(🚿)である(🗝)。た(🙉)だ(🌈)一つ(🌎)であるが、(💺)そ(⏪)の中(🍌)(zhōng )には金音(🔅)もあり(📭)、石(🍔)音もあり、それ(🌆)らは(🍹)厳(🖌)に独自の音(yīn )色を保って、(🥘)決(jué )して(😔)おた(🍯)がいに殺しあうこと(😰)がない。※(「激」(😇)の「さ(😴)ん(👬)ずい(🤐)」に代えて「(🎚)白」、(🌠)第3水準(zhǔ(💻)n )1-88-68)如きょうじょとして独自(zì(🕺) )を(😤)守りつ(📦)つ、し(🐸)かもただ一つの(🏘)流れに合するのじゃ。こうし(🎳)て、時間の経過につれ(🥟)て、高(gāo )低、強弱、緩(🖕)急、さまざま(❌)の変(🔀)(biàn )化(🧒)(huà )を見せる(🏒)ので(❤)あるが(Ⓜ)、その間、厘(👱)毫(😫)りんごうの隙(xì )も(🤩)なく、繹如えきじょとして(🗓)続(xù )いて(🈳)行く。そこ(♟)に時間的(🐞)な一如の世(❇)界(jiè(💨) )があり、(⏯)永(yǒng )遠(yuǎ(⏱)n )と一(yī )瞬との一致が(🎚)見出される。ま(😣)こと(➕)の音楽というものは、こう(🆗)したものじ(🛠)ゃ。聴(🏻)くとか聴(tīng )かせ(🈹)ると(🏋)かの世(🎠)(shì(🌌) )界(💁)ではない。まして、(🏊)自分(fèn )の腕(wàn )と他人(rén )の腕を比べた(🍅)り、音(📖)楽のわ(🐣)かる者(🕠)(zhě )とわ(🚐)から(🧠)ぬ者(zhě )とを差別したり(🧕)する(🛶)よう(🔱)な世(shì )界とは(👍)、似ても似つかぬ世界(🚉)なのじゃ(🤺)。」
こんな言葉がつぎつぎに思(🔰)い(🛋)出された。樊遅(👨)(chí(🆚) )は、しかし、自分(✔)に実行(háng )が(🍺)出(chū )来るか出来(🏠)ないかは(🏡)別(🕊)として、言(🏚)(yán )葉の意(yì(🚩) )味(🏩)だけは、そう(🥫)むずかしいとは思わ(🍒)なか(⛔)った。
「平素敬(jìng )慎の心を以て万事を裁(👰)量(🚹)しつ(👥)つ、(🛐)しかも事(📕)(shì )を行うに(🐠)は大まかであ(🌕)りたいと(🈷)思います。そ(🐺)れ(🕙)が治民の要道ではあ(🦗)ります(🉑)まいか。平(píng )素(🏥)も大ま(🎏)かで(📎)あり、事を行うにも大まか(🎓)であ(📛)る(🌱)と、とかく放(fà(💙)ng )慢(màn )に流(liú(🚒) )れがちだと思(sī )いますが……(🤤)」
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