レンフリード エロ9

A「へえ、(🕴)お越し(💘)にな(🐀)りました」

A　知っての通(😘)り文楽の芝居では、女の(🚼)人形は顔と手の先だけし(⭕)か(🥎)な(⛰)い。胴(🚢)や足の(🛹)先は裾の長い衣裳の裡に包ま(🛂)れているの(📓)で(📅)、人(😡)形使(🆚)い(🎲)が自(💈)分達の手を(🌿)内部に入れて動(🚨)き(👯)を(💁)示せば(🌧)足りるのである(🏙)が、私(🔊)はこれ(🦏)が(🐅)最も実際(😋)に近(👱)いのであ(🌁)っ(🖍)て、昔の女と云う(🐄)ものは襟(😼)から上と袖口から先(🚻)だけの存在であり、他は悉(🈵)く(🐋)闇に隠(🔷)れていたも(😘)のだ(🐳)と思う。当時にあって(🍨)は、中流階(🧤)級以上の女はめったに外出することもなく、しても乗物の奥深く潜(🔟)んで街頭に姿(🚴)を曝さ(💚)ないようにし(🦃)て(🗣)いたとすれ(🚊)ば、(🌖)大概(🧡)は(⏮)あの暗(✴)い(🕚)家屋(📢)敷(🏑)の一と間(🏝)に垂れ籠めて(🌍)、昼(🎅)も夜も、たゞ闇の(🧣)中に五(🚞)体を埋(👫)めつゝその顔だけで存(💾)在を示していたと云え(💾)る。されば衣裳な(💓)ども(🈵)、男の方が現代に比(👑)べ(🤫)て派手な(🌊)割合に(🦓)、女の方はそ(📿)れほ(🖕)どでな(🔉)い。舊幕(🗄)時代の町家(🎸)の(📫)娘(🙅)や女房のも(👻)のなどは驚くほ(🔕)ど地味で(📷)ある(🎲)が、それ(🔤)は(👳)要するに、衣裳と云(🤫)うものは闇の一部分、(⛪)闇(㊙)と(😯)顔とのつなが(💢)りに過ぎなかったか(🖼)らである。鉄(🙍)漿(🍘)おはぐ(😿)ろなどと(❇)云う化粧(❔)法が行(👫)われた(🐬)のも、その目(🌸)的を考えると(🕗)、顔以外の空隙へ悉(🌼)く闇(🍛)を詰め(🏘)て(🏠)しまおうとして、(🚝)口腔へまで暗黒を啣ませたので(🔽)はないであろう(📺)か。今日かく(🔱)の如き婦人の美は、島(✏)原の(👠)角(🌆)屋のよ(🏈)うな特殊な所(🙃)へ(🌴)行かない限り、実際には見ること(🕞)が(🆚)出来ない。しかし私(🙋)は幼い時分、日本橋(💞)の(🤨)家の奥でかす(📼)かな(🎁)庭の明り(🗒)を(🍥)た(📥)よりに針仕事をして(🚒)いた母の俤を考えると(🚑)、昔(🕤)の女がど(🈶)う云(🍯)う風なものであ(💋)った(🐧)か(⭐)、少しは想(🚤)像出来るのである。あの時分、と云(🕥)うのは(🍳)明治二十(👨)年代の(✈)ことだ(🔇)が、(⬇)あの頃までは東京の町家も皆薄(⛽)暗(🍝)い建て方(🍥)で、私の母や伯(✔)母(🤕)や(🙀)親戚の誰彼など、あの年(㊙)配(🕷)の女達は大概鉄漿(🛠)を附(🧖)けていた。着物(🎊)は(💹)不断着は覚えてい(💣)ないが、(🐮)餘(📲)所よそ行きの時は(🥓)鼠地の(💜)細かい(🖤)小紋をしば／＼(👆)着た(✍)。母は至ってせいが低く、(🎈)五尺(🔫)に足ら(🍘)ぬ(🛰)ほどであったが、母(🏔)ば(😇)かり(🔈)で(🥃)なく(🎖)あの頃の女はそ(🛶)の(⏲)く(👅)らいが普通だ(😘)ったのであろう。いや(🦒)、(🕙)極端に云(🔼)えば、(🤣)彼女たちには殆ど肉(🌵)体がなかったのだと云っていゝ。私は母の顔(🌁)と手(👑)の外、足だけはぼんやり覚えて(😴)いるが、胴(🛷)体については記(😾)憶がない。それで想い起すのは、あの中宮(🏑)寺の観世音の胴体である(🕖)が、(🌪)あれ(🐞)こそ(🚴)昔(😒)の日(🉐)本の女(🐡)の典型(😑)的な裸体(🤾)像(😳)ではない(🌳)のか。あの、紙のように薄い乳房の(💘)附いた(😈)、板の(📯)ような平(♌)べったい(🤩)胸、(📽)その胸より(🗝)も(🐭)一層小さく(📎)く(👼)びれている腹、何の凹凸おう(😳)とつも(🕐)な(🏠)い、真っ直ぐな背筋と(👨)腰と臀の線、そう云う胴の全体(🛴)が顔や手足に比べると不釣合に(🚺)痩せ細っ(🙀)て(🅰)いて、厚(👔)みがなく、(🐖)肉(👷)体と云うよりもず(❇)ん(😫)どう(🖤)の(🏈)棒のよう(🥧)な(🎺)感(🗓)じがす(🌙)るが、昔の(♍)女の(🤯)胴体(🏣)は(😷)押しな(🚚)べてあゝ云(🎊)う風(🧝)では(🧡)な(🧗)かったの(🎍)であろ(🌙)うか。今日でもあ(🕔)ゝ云う恰好の胴(🌸)体を持っ(🐕)た(➰)女が、舊弊な家庭の老夫(👟)人とか(💔)、藝者などの中(🐑)に時々いる(💆)。そして私(🦃)はあれ(🔔)を見ると、人形の心棒(🧚)を思い(🥁)出すのである。事実、あの胴体は衣裳を(💇)着ける(🥛)ため(🕚)の棒であっ(🖍)て、それ以外の何(🎃)物で(🏿)も(⬛)ない。胴体のスタッフを成してい(🌁)るも(🕝)のは、幾(📿)襲ねとなく巻き附いている衣と(💦)綿(😦)とで(🥊)あって、衣(😳)裳(🦁)を剥げば(🥒)人形と同じ(😯)ように(🗞)不恰好(😺)な心棒が残る。が、(🏾)昔はあ(➖)れ(🌙)で(👾)よかっ(⬅)たのだ、闇の中に住む彼女たちに取っては、ほのじろ(🚯)い顔一(🆒)つあれば、胴(🎎)体(🦉)は必要がなかったの(🚲)だ。思うに明朗な近代女性の肉体美を謳歌する者には(🎪)、そう云う女の(✉)幽鬼じみた美(😭)しさ(📅)を(🕶)考え(🥡)ることは(📳)困難であ(🚎)ろう(💏)。また或る者は、暗い光(😺)線で(🚌)胡麻(🍎)化し(🏹)た美しさ(🤒)は、真の美しさで(🥇)ないと云うであろう。けれども前にも述べたように、われ／(🗨)＼東洋人(🏿)は(👋)何でもない所(🛋)に陰翳を生ぜしめて(🍰)、美を創造するの(📪)である。「掻き寄せて結べば柴の庵なり(😙)解くればもと(🔃)の野原(😡)なりけり」と(🤱)云う古歌があるが、われ／＼の(😐)思索のしかたはとか(🌵)くそ(🤗)う云う風(🐼)であっ(🍍)て、美は物(🍎)体にあるの(🔂)ではな(🖐)く、物(🈂)体と物体との(🔬)作り出す陰(🏻)翳のあや、(🕑)明暗(🤼)に(🎨)あると考える(🐬)。夜光の珠も(➕)暗中に(🖌)置けば光彩(🤑)を放つが、(📆)白日の下に曝せば(🔋)宝石の魅力を失う如く、陰翳の作用を離れて(➕)美(🐂)はないと(🐓)思う。つ(📕)まりわれ／＼(🤛)の祖先は、女と云うものを蒔絵ま(🏪)き(🕢)えや螺鈿らで(🔆)んの器と同じく(🕍)、闇とは切っても切れない(😑)ものとし(🍰)て、出(⚪)来るだけ全体を蔭へ沈めて(🐀)しまう(🍚)ように(📲)し、長(🌖)い(➡)袂や長い裳裾で(👧)手足を隈の中(🚁)に(🚘)包み(🦗)、或る一箇所、首だ(📙)け(💄)を際立た(🎥)せるようにしたので(🌿)ある。なるほど、あの均(🐌)斉(🚱)を缺いた平べったい胴体は、西洋婦人(🗡)の(🍺)それ(🧗)に(🍠)比べれば醜いであろう。しか(🕊)しわ(🕵)れ／＼は(🍼)見(🛥)えないものを考えるには及(🅱)ばぬ。見え(🚯)ない(🍘)ものは無いも(😆)ので(🎠)あ(🌉)るとする(🔑)。強し(⚽)いてその醜(👅)さを見ようとす(📓)る者は、(🌹)茶室の(💿)床の間へ(🎪)百燭光の電燈を向けるのと同じく、そ(📑)こにある美を自(💠)みずから追い遣っ(🤯)てしまう(🌱)のである。

A「お父さん所とこへ(😻)行つて来(🈲)ま(🤔)す(🐭)、わての云(🍖)ふことが無理か、お(➿)母さ(Ⓜ)んの云ふことが(🎲)無理か(✈)、―――(😄)」

A（滋）文造、お前は今(📧)、(🕦)僕のフ(🔣)ア(🍤)ザアはお(📭)前の(✴)大恩人だ(🉐)と云つたね。

A「何な(🥄)の？(🚅)」

Aと、声をか(❤)け(😭)た。