そして、次(📝)(cì )郎のほう(🉑)を(🚒)ちょ(🚨)っとぬすむように見なが(🤫)ら、
「(🥝)ええ(🐡)、そ(🔳)れはぼ(🦉)くにもわかります(🎑)。し(🔏)かし、(📲)その(🐐)ために、大(🌊)河君が(🚶)ぬ(😗)れ衣(yī(😆) )ぎぬを(🈳)きなければなら(🌜)な(⏮)いという道理(🐋)は(🐻)ないでしょ(🤯)う。ぼく(🎏)と(👋)しては、そ(🌿)れがたまらないほど心苦し(🎴)いんです(🐌)。」
「しかし、ぼくから先(🃏)生にそ(♍)う申しておいたんじゃあり(📣)ませんか。」
「ええ(📲)、はじ(🔔)めのうち(🤕)は、い(🐻)つもこんなふ(🥜)う(🔔)ですよ(✍)。五分(🏤)や七分はたいていおくれます。」
次(cì )郎が、寒そうに肩(🧓)(jiān )かたをすく(😨)めなが(💧)ら、言うと、
(😉)それは第(💄)二(⏯)の笞だった。し(🚛)かも、第(💟)一(yī )の笞よりはる(🚛)かにき(🔍)びしい笞だった。
解散するまえに、朝(🚾)倉(🌑)先生が言(😴)った。
(📥)次郎は、その(🚼)中の「ぼくのほ(🎇)うはたぶん変更はあるまいと思う(🗑)が(😛)」(🕊)とい(🥖)う文句が気(📚)にな(🌄)っ(💡)た(🧜)。も(🐴)し恭一(🌃)だけ(🤷)の考(kǎo )えで(🐝)日取(qǔ )り(📰)がき(🚠)めら(👂)れるものだったら、そ(👪)んなあいま(🏯)い(🏠)な言い(⤴)かたをするわけが(🏍)ない。これ(🎧)はだれかほかの(❄)人(😘)の(🎗)都合を念(🆑)(niàn )頭においてのことら(💗)しい、も(🦒)しそ(🆚)う(📀)だとすると、それは道江みちえ(🛄)の着(zhe )京の(🦀)日取りにち(🈲)がい(🧗)ないのだ。
遥拝(bà(🎷)i )が(🧘)すむと、おたがいの朝のあいさ(🕠)つをかわし、その(🥫)あと、もう一度静坐(zuò )に入(🤪)(rù(👮) )った。そ(😹)して(🤛)、それが三(sā(📍)n )分(🏅)もつづいたころ(🐾)、朝倉先(xiān )生(➖)は(🛒)、自分も静坐瞑目めいもくのまま、おもむろにつぎの(🔽)ような話を(🦋)した。
「(🎶)けさの板(👒)木ばんぎ(😜)の(♌)音(yīn )、(🔤)どう(🤥)でし(🎧)た(🍏)?(🛢)」
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