先(xiān )師(shī )は、温かで、しかもきびし(🐡)い方(fāng )であった。威厳があって、し(🏄)か(🕜)も(🥤)お(🛴)そろしくない方であ(🗑)った。うやうやしくて(🤗)、しか(🌘)も安らか(🌶)な方であった。
○ 子(zǐ )路は孔(kǒng )子が(🏽)かつて大夫の(🍄)職(🤗)に(🛒)あ(🏨)つた(⏬)ので、それにふさわしい禮をもつて葬儀(yí(😓) )を行(🛠)いたかつ(🤹)たのであろう(🍕)。師匠思いの、出(chū )過ぎた、しか(🔋)も(📔)病中(zhō(🍘)ng )に葬式の(🦓)ことまで考(kǎo )えるよう(🤗)な先(🏄)(xiān )走つた(🈂)、稚(🎾)気愛す(🚡)べ(🌃)き子(zǐ )路(lù )の性格と、(🥑)それ(🆕)に(📈)対する孔子の烈(📵)しい、しかも(😇)し(🌹)みじみ(🧦)とした訓戒(jiè )とが対(🚠)照さ(👍)れて面(miàn )白い。
○ 乱(🌑)(luàn )臣(原文(🗯))(🚎)==この語(💁)は(📛)現(🏑)在(zài )普通(tōng )に(🌎)用い(⏫)られている(🧖)意味(wèi )と全く反(fǎn )対(🖍)(duì )に、(🦎)乱を(🏝)防止し、乱(🥒)を治(zhì )める臣とい(🎇)う意味に用いられている。
「人(🍨)材(cái )は得がた(🕋)いという(🏌)言(🕤)(yá(😍)n )葉(🌹)(yè )があるが、(🎹)それは真(💢)実だ(🚿)。唐とう・(🚒)虞ぐの時代をの(🥨)ぞいて、それ以後では、(🧡)周が最も(🌙)人(🔹)材に富んだ(🚪)時代であるが、それでも十人に過ぎ(🍨)ず、し(♋)かもその十人(ré(😚)n )の中一人は婦人(🚔)で、男子(🤯)(zǐ )の賢(🍉)臣(chén )は(💘)僅か(🏗)に(🥊)九人にすぎな(🕜)かった。」(🕜)
一(yī )六(🏊)(二二一)
二二(二二(👇)七(qī ))
○ (🍭)孝経によると、曾子は孔(kǒng )子(zǐ(👕) )に「(💲)身体髪膚これを父(fù )母に(🚸)受く、敢て毀(huì )傷(🐍)せざ(🖋)るは孝の始なり」という教えをうけて(🥜)いる。曾子は、それで、手(🆑)(shǒu )や足(zú )に傷(shāng )の(🔐)ないのを喜(⌚)んだことはいうまでもな(🎢)いが、しかし、単(dā(🔖)n )に(🦊)身(👺)(shēn )体(tǐ )のことだけを(🎤)問題(💥)(tí(🗺) )に(🤗)して(❇)いたのでないことも(🐩)無論である。
二(二〇七(🏤))(🤷)
本篇(😋)には古聖(🔞)賢(xián )の政治(zhì )道を説いたものが多(🔱)い。なお(💛)、孔子の言葉(yè )のほかに、(😶)曾(🐈)子(zǐ )の(🚳)言(yán )葉が多数(shù(🌀) )集録されてお(🚇)り(🥛)、しかも目立つ(🧥)てい(📔)る。
民謡にこ(🐜)う(🎑)い(🍖)うの(🕹)がある(💠)。
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