ところ(⚓)で、(🛳)彼にとって(👐)不幸(xìng )なことには、彼の父は非常に(🚅)身分の賎しい、しかも(🎫)素行の(🥕)修(🏴)まら(📤)ない人(rén )で(😆)あった。で、門人たちの中(👧)には、彼が(🕛)孔子に(😗)讃められる(🕶)のを(🕝)、快(kuài )く思わな(🏛)いで、とかく(💶)彼(bǐ )にけちをつ(🤘)けたがる者(🦌)(zhě )が(📛)多かった。ある時(🕺)な(🔯)ど、一人の(✈)門(🔝)人が(🖊)、孔子に聞え(👾)よが(🐲)しに、
「あれもいい人物じゃ(🏁)。大(🥟)まか(🏳)なと(⬆)ころがあ(✴)ってね。」
もう一(yī )つは、子(zǐ )夏の問い(⚽)に対する答えだが、(🚊)それは(🥂)、
「やは(🕍)り仲(🌼)(zhò(🏢)ng )弓には人君(🎸)の(♈)風がある。」
彼が孔(🏣)子を送り届けたあと、すぐその足(🦕)で孟(mèng )懿子を訪ね(🎬)たのは(🛐)いう(🥇)までもな(🤫)い(🍩)。そして(🕶)、もし孟懿(yì(⛔) )子(☝)(zǐ )が、自己の権勢(👐)を誇示(shì )するためでなく、(🎨)真(zhēn )に死者の霊に(🕣)奉仕した(🈸)い一心から、(🌒)祭(👊)(jì )典を行おうとし(🏤)ていたのだった(🤬)ら、(🏴)樊(🔖)遅のこの訪問は、彼(😐)にとって、(🍯)すばら(🔧)し(🧔)い意義をもつことに(🈶)なっ(🚭)たに相違ない。しかし、(🍕)そのこ(🗒)とにつ(💊)いては、記録はわれわれに何事も告げてはいない(🥋)。
孔(😌)(kǒng )子は、自(🙀)(zì )分のまえに、台に(🏜)のせて置か(🦈)れた大き(♒)な豚の蒸肉(♉)むしに(♏)く(🚗)を眺(tiào )めて、眉をひそめ(🤤)た。
孔子は、少し調子を柔らげて云っ(🖲)た(🐕)。
「いけないことも(🔌)あり(🔞)ますまいが、(⚓)鄭(zhèng )重の(🔭)上(shàng )に(😓)も鄭重(🏑)(chó(🔞)ng )に(🕓)なさりたいの(👉)が、せめて(💝)子(✂)として(🤲)の(📰)……」(🃏)
「(🤜)6(💰)父の在(zài )世中(zhōng )は(🌛)、子の人物を(⌛)その(👀)志によって判(pà(💤)n )断(duàn )され、(🚑)父が死ん(🧞)だらそ(😵)の(🔞)行(⭐)動によって判(🐜)断される(😞)。な(🔵)ぜなら、前(qián )の場合は子の行動は父の節(🐞)(jiē(🖨) )制(zhì )に服すべき(🍫)であり、後(📅)の場合(hé )は本人(ré(🐪)n )の(🚁)自(⚽)由であるからだ。しかし、後(hòu )の場(chǎng )合(🤫)でも、み(🍲)だりに父の仕来りを改むべきで(📗)はない。父に対(🍃)する(👜)思慕哀惜の情が(🐀)深ければ、改むるに忍(rěn )びないのが自然(rá(🤞)n )だ。三(🕢)年(📙)父(🚟)の仕(🚭)来りを改(gǎi )めないで(🏗)、(🥐)ひたすらに喪(sà(🛩)ng )に服す(🐂)る者(📚)にして、(🔌)はじめて真(zhē(➗)n )の孝子と云(yú(⛱)n )える(👄)。」
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