一(yī )一(yī )(二(🕣)一六(liù ))(🚋)
○ 老(👙)子(📀)に「(💙)善(shàn )行(há(🐷)ng )轍(zhé )迹無(wú )し」と(💆)あ(💰)るが、至徳の境(🐃)(jìng )地については、老子(🔙)も(🚡)孔子も同(🗄)一で(🍘)あるのが面白(bái )い。
お(🔂)の(🥏)のくこころ。
一六(🗳)(liù )(二二(🚅)一)(✉)
「(🧐)禹(yǔ )は(⌛)王者として(🏮)完(🍀)全無欠だ。自(zì )分(fèn )の飲食をうす(🚪)く(🤶)して(🔬)あつく農耕(gēng )の神を祭(😗)り、自(zì )分の衣(🏽)服(fú )を粗末にし(🕐)て(📊)祭(🌙)服を美(🦋)(měi )しくし、自分(⏭)の宮室を質素にして灌漑(gà(🏩)i )水路(⛷)(lù(🍃) )に(📒)力をつ(🔘)くした(🍭)。禹(yǔ )は(🚦)王者と(🎀)し(📸)て完全無(wú )欠だ。」(💿)
巫(wū )馬期があ(😛)とでそのことを(❓)先(😷)師に告げると、先(🛋)師はいわれた。――
○(🗺) これ(🍴)は孔子晩年(❌)の言葉(yè )にちがいな(⏩)い(🧙)。それが単(dān )なる(💁)無常観か、過去を顧(🌸)みての歎(🆚)声か、或は、たゆ(🐟)みなき人間(😳)の努力(lì )を祈る声かそもそもまた、流転をとおして流るる道の永(yǒng )遠性(🌆)(xìng )を讃美する言(🕵)葉か(🎛)、そ(📥)れは人(rén )おのおの自らの心境によ(⤴)つて解するがよ(🍦)かろう。ただわ(❣)れわ(🌟)れは、こうした言(Ⓜ)葉の裏付(👐)けによつて、孔子(🦇)の他の場合の(💌)極めて平(píng )凡ら(🏻)しく見(jià(👕)n )える言葉が一(🥅)層(🔢)深(💼)く理(🎼)解されるであろうこと(♎)を忘れて(🦇)はならない(🍿)。
(📋)子路がこた(🍅)えた。―(🤳)―(👜)
一五(二二(🙊)〇)
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