「音楽の世(📧)界(📧)は一(👱)如(♟)の世界(jiè )じ(🏳)ゃ(🈴)。そ(🐊)こでは、いささかの(👨)対(🚹)(duì )立意(yì )識も許され(🕘)ない。先ず一(yī )人々々(🔋)の(➿)楽手(shǒ(⛺)u )の(🥅)心(xīn )と(🕹)手(shǒu )と楽器とが一如になり、(🚈)楽(🍪)手(🏴)と楽手と(⏪)が一(🔅)如にな(🍀)り、更(gèng )に楽手と聴衆とが一如(👇)に(🍍)なっ(🚼)て、翕(🌊)(xī )如き(🈶)ゅうじょとして一つの機をねらう。これ(➕)が未(🤙)発の音(🦍)楽(🐽)じゃ。この翕(🍆)如(🎦)たる一如の世界が、(♍)機(🎌)到っておのずから(🏇)振(🕧)動を始めると、純(🚮)如(🐨)として濁りのない(🏒)音波が(🚲)人々の耳(ěr )朶を打(👶)つ(🙆)。その音はただ一(🦉)つで(🥕)ある。ただ一(🏷)(yī )つであるが(😸)、そ(🍇)の中には金(jī(🔧)n )音もあり、石(shí(😏) )音(yīn )もあり、それらは厳に独自(zì )の音(🌸)(yīn )色を保って(🌹)、決しておたがいに殺しあうこと(🍝)がない。※(「(🏰)激」(🐜)の(❤)「(🐠)さ(🤒)んずい」に代えて「白」、第3水(shuǐ )準(zhǔn )1-88-68)如(rú )きょうじょと(🦒)して独(dú )自を守りつつ、(⛲)しかもただ一つの流(liú(🥒) )れに合するのじゃ(🕜)。こうして(💬)、時間(🏎)の経過に(🌆)つ(🧦)れて、高低、強(🐏)弱、緩(huǎn )急(jí )、さまざま(🏝)の(👔)変化(😺)を(💿)見せるのである(🥍)が、その間、厘(lí )毫りんごうの隙(🧣)(xì(🕘) )も(🧕)なく、(😧)繹(yì )如えき(👞)じょとして続いて行(háng )く。そこに時間的な一如の世界があり、永遠と一瞬(shùn )との一致が見出される。まことの(🤫)音楽(🕦)と(🌡)いうものは、こう(🏜)し(😬)たものじゃ。聴くと(🔞)か(💼)聴(📺)かせるとかの世界では(👭)ない。まし(🙆)て、(♋)自分の腕(wàn )と他人(💖)(rén )の腕を比べ(🌦)たり、音(⏩)(yī(💔)n )楽のわかる者と(🤙)わか(✊)ら(🦊)ぬ者とを差別したりするような世界(⤵)(jiè )とは、(💦)似(☝)て(🤪)も(😬)似つかぬ世界なのじ(🔠)ゃ。」(🍦)
と、心の(🕋)中(🕑)(zhō(🚉)ng )でくりかえした(💬)。
「こ(🗨)れまで通りではい(🥙)けな(🏎)いのか。」
(🐡)ところ(📖)が、ある日、(🔕)樊遅(🚰)が孔子の供をして(🍆)、馬(🐃)(mǎ )車を御(😒)(yù )することになっ(🍊)た。樊遅(chí(👼) )は(💩)孔子の若い(🛒)門人の一人である。武芸(🛷)に秀でているた(⛎)めに、(🕣)孟(🐨)孫子に愛されて、しば(🏡)しばその門(🕒)に出入する。孔子(🤫)は(🤳)、彼(bǐ )な(🐇)らば、自(zì )分の意志をは(😪)っきり(🗨)孟懿(yì )子(♉)に(🎱)伝えてく(🆔)れるだろ(🔚)う、と考(🌕)えた。
陽(👆)貨は、魯の大(🐔)(dà )夫季平子に仕(💷)えていたが、季平(píng )子が死んで季(jì )桓子き(🦖)かん(🎢)し(➕)の代にな(🙉)る(🛸)と、(🥣)巧(🔂)みに彼を自(♿)家(jiā )薬籠(🤜)中のものとし、(📃)遂に彼を拘禁して、魯の国(🥒)政(😦)を専(🍩)ら(🌞)にしていた。孔子は、その(⬜)頃、すでに五十の坂(bǎn )を(🔎)こ(🚬)していたが、上下こぞって正道を離(🐿)れ(🕵)ているのを嘆(💰)いて、仕(😇)官の(🌕)望(🏒)みを絶(jué )ち、ひたすらに(😵)詩(shī )書礼楽(lè(🚚) )の研鑚と(🥉)、青年子(zǐ )弟(dì )の教育とに専(zhuān )念(🗨)していた。陽貨(📥)として(♉)は、孔子が野にあって、厳(🧛)然とし(🎹)て(🦗)道を説(🕎)いている(🍜)の(💹)が、何よりも恐(🎣)(kǒ(🧢)ng )ろしかっ(🖨)た。で、(🕑)出来(lái )れば彼(bǐ )を自(🏹)分の味方に引き入(👳)れたい、少くとも(🐉)一度彼に会(🍐)って、自(🏞)分が(🐸)賢者(zhě )を遇す(🛰)る道(dào )を知(🆓)っている人間であることを示(🛡)して(😹)置(zhì )きたい、(🚻)と(🅿)思っていた。
「どう致し(🐕)まして。先(xiān )生のお眼は、(😑)そ(🖌)れこそ(💈)いつも湖(🗜)水のよ(📘)うに澄ん(🗻)で居(🙊)りま(👗)す。」
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