(🥄)清(🧘)(qīng )内路(lù(⏳) )を経て、馬(mǎ )籠、中津川へ。浪(làng )士(shì )らの行(📹)路(lù )はその時(shí )変更せらるることに(🚌)決した。
(🌒)こんなに浪士(⛏)側(🚚)が迫って行く間(jiān )に、(📪)一方諏訪(🐐)(fǎng )勢は(🏑)その時までも幕(mù )府(🙏)(fǔ(♈) )の(🚱)討(⏱)(tǎo )伐隊を(🚨)頼み(🤫)にした。来る、(🐜)来(lái )るという田沼勢が和(🌸)田峠(😷)(gǔ )に近づく模様(yàng )もない(🤧)。もはや(🚚)諏(👩)訪勢は松本勢と(🦓)力(lì )を合わ(🎁)せ、敵(💏)と(🙁)して進(jìn )んで来る浪(làng )士(shì )ら(🐔)を(🎮)迎(🎨)え撃つのほかはない。間も(🥫)なく、峠(🌔)の峰から一面に道を押し降くだっ(🌈)た浪(🛍)士(🍮)側は干(💼)草山(shān )ほしく(📥)さ(🐧)や(🔏)まの位置(📦)まで迫(pò )った。そこは谷を隔てて諏訪勢の陣(zhèn )地と相(🏅)(xiàng )距あいへだたること四(🏅)(sì )、五(👴)町ば(🚦)かりだ。両(liǎ(♉)ng )軍(👇)(jun1 )の(🐲)衝突(tū(🔜) )はま(✂)ず浪士側か(💸)ら切った(🎢)火蓋ひ(🏧)ぶ(💂)た(🔮)で開始され(🔮)た。山の上(✝)に(🧓)も(🥖)、(🤲)谷(🈺)口にも、(🔰)砲(⛴)声はわくよ(🔖)うに起(qǐ(🐱) )こった(🧖)。
にわかに(🦋)宿内の光景(jǐng )も(📖)変わりつつ(🥚)あっ(📓)た。千余(🧐)人からの浪士(🥌)の(🚸)同勢が梨子野峠なしの(🐕)とうげを登っ(♌)て(🛷)来ることが知れると、在方ざいか(👤)たへ(🐴)逃(🧗)げ去るものがある。諸道具を(🛥)土(tǔ )蔵に入れるものが(😇)ある。大切な帳(🏑)(zhàng )面や腰の(🤗)物を長持に入れ、(㊗)青野(yě )とい(🕘)う方(💙)ま(🎡)で運ぶも(🦋)の(🕰)が(🦊)ある。
(🧥)しかし、それも理のないことではない(🙀)。なぜ(🧞)かなら、(🍶)そ(🚥)の葵紋(👛)(wén )の箱も、傘も、長(😏)持も、(😨)長(zhǎng )棒(🍩)の駕(🚑)籠も、すべて水戸烈(🍽)(liè )公(🌸)を(🌧)記(jì )念する(🤞)ためのもの(💎)であった(😤)からで。たとい御隠(yǐn )居はそこにいないまでも、一行(háng )が「従(🐇)二(💾)位(🍑)大(dà )納言」(🗂)の大旗を奉(👂)じながら動いて行くとこ(🤕)ろは(💄)、生(✝)きて(🎦)る人(rén )を護まも(🚎)るとほ(🚊)とんど変(🥕)わりがなか(📥)ったか(😂)らで。あの江戸(🛩)(hù(🔜) )駒込(rù(🥐) )こまご(🚽)めの(📊)別邸(🖇)で永蟄居えいち(🥍)っきょを(📯)免ぜられたこ(🚡)とも知らずじま(😺)いにこの世を去(qù(🦓) )った御隠居が生前(👝)に京都(🍫)か(⛑)らの勅(📘)使を(♒)迎えること(🍧)もでき(🗡)なかったか(💾)わりに、今(🌠)(jī(💣)n )「奉(fèng )勅(🎈)」と大書(🥣)した旗(🏈)を押し立てながら動い(👛)て行くのは、(🎠)その人の(📬)愛す(🚁)る(🍸)子か孫かのよう(🌰)な水(shuǐ )戸人(😶)もしくは(🏀)準(zhǔ(🥖)n )水戸(hù )人で(👈)あるからで。幕府のいう(☝)賊徒(⛰)で(♋)あり、反(fǎ(🎡)n )対党のいう(📘)不忠の臣である彼ら(📥)は、そこにいない御(yù )隠(🅿)(yǐ(🐖)n )居(jū )にでもす(🌾)がり、(🐧)その人の(🏋)志を(🦈)彼らの(🚶)志として、一歩でも遠く常陸(💌)ひたちの(➗)ふ(🐄)るさとから離れよ(🙋)うとし(🏿)ていたからで。
にわかに宿(🕋)内(💹)の光景(jǐ(🥡)ng )も変(🌦)わ(🌺)り(🔰)つ(🤫)つ(🏵)あった。千(qiān )余人からの浪士の同勢が梨子野峠なしの(🚨)とう(♈)げを(🔉)登って来(lái )ること(🔂)が知(🎶)れると、(🧒)在方ざいか(🅰)たへ逃(🎀)げ去る(🈴)も(👲)のがある(🎪)。諸(🤽)道具(🔥)を土蔵に入れ(🐥)るも(🍁)のがある。大切な帳(zhà(🐿)ng )面(miàn )や腰の物を長持(⚽)(chí )に入れ、青野(🐱)という方(✂)まで運ぶもの(⛵)がある。
「おれも聞(wé(🤴)n )いた(🚶)。人が六、七十にもなって(🔼)、全(👢)く後(👹)方(👬)う(🍭)しろを振り(🏆)返ることも(😝)できな(💰)いと考(🎱)(kǎo )えてご(🧓)らんな。生(☝)命(mìng )いのちがけ(🐳)と(🌘)は言いな(✍)がら(🔕)――えら(🍋)い話(🛀)だ(🚊)ぞ。」
その時、宿泊人(ré(🚐)n )数(🖱)の割り当てに村(cūn )方へ出歩いていた宿役(yì )人仲間も帰って(🏜)来て(💑)、そこへ顔(🥝)を見せる(🧥)。年寄役の伊之助は(🆘)荒町(🏺)あ(⏸)らまちか(🏔)ら(👲)。問屋(👰)(wū )九郎(🥜)兵(🖋)衛は峠(gǔ )から。馬籠ではたいがいの家が浪(làng )士の宿をすることになって、万福寺あたりでも引き(🛵)受けられる(🈁)だけ引き受ける。本(běn )陣としての(🤽)半(bàn )蔵の家(👰)はもとより(👑)、隣家(🉑)の伊(😅)之(zhī )助方(🥖)(fāng )でも向こう側(🧘)の隠宅(zhái )まで(🐑)御用宿とい(💾)うことに(➰)なり同勢二十一(yī )人(rén )の宿泊(✂)(bó )の用(👳)意(yì )を引(yǐ(🥂)n )き受けた。
やがて和(hé )田方面へ偵(zhē(⛴)n )察ていさつに(😥)出かけて行(háng )ったも(👖)のは、また雨(❗)をついて峠(gǔ )の上に引き返(🚳)(fǎn )して来る。いよいよ水戸浪士が(💆)その日(👴)(rì )の晩に長(🛠)窪ながくぼ和田両宿へ(🐐)止宿(xiǔ )のはずだ(🚉)という風聞が伝えられるこ(🏙)ろには、(🥧)諏(zhō(🥦)u )訪(🛶)藩の物(🥣)頭ものがしら矢島伝左衛(🖊)門でん(💋)ざ(🙎)えもんが九人の従者を(🕝)引き連れ和田峠(🍌)御(🔲)(yù(😴) )境目(🖊)おさかいめの詰方(fāng )つ(🦂)めか(🌶)たとして出(chū )張し(🗿)た。手明(💸)きの若(🍞)党(👫)、鎗持やりもちの中間(👋)ちゅうげん、草履(👬)取ぞう(🔌)りとり、具足持ぐそくもち、高張(💽)持たかはりもちな(🎠)ぞ、な(🍗)かなかも(🕙)のもの(🛶)しい。それ(😯)にこの(🐣)物頭ものがしらが(🎧)馬の(⛸)口を取る二(❗)人の厩うまやの者(🔰)も(😫)随(🍽)行して来た。
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