町の入(rù )口に(📃)、七、八人の人が立つてゐるのが、(🤤)眼(yǎn )に入(⭐)つ(➿)た。はつきり人(🌆)は分(📪)(fè(⛏)n )らなかつた。が、先頭に立つてゐたのが、大き(⛪)な聲で呼(👰)ん(🤥)だ(🥨)り、自分(fèn )の帽子を振つて合圖をし(🐞)た。入(rù )口の七、(💮)八人(😧)(rén )は動かず(😼)に、こつち(🔄)の方を見(🐭)てゐるら(📠)しかつた。向(xiàng )ふ(🏤)には(🚲)分らないの(🛷)か、こつちから(⏱)の合圖には(💒)、何も(📭)返事(🥋)を(🅱)してゐる(🗽)らしい(🔦)しるしが無いやうに思(🤶)は(💎)れた。
「うん(💳)。」さう云つて、立ち上(🛬)つた。……
側(🕉)に(🎬)立(lì(🔲) )つてゐた巡査が、さう云ひながら、(🚳)腰にさしてゐ(🌟)た鞘(🐒)の(🤹)まゝ(🐆)の劍(jià(💥)n )をもつて(🚅)、滅(🤹)多打ちに(🕜)、(🍓)源(yuán )吉を(📽)なぐり(🥪)つ(🎼)けた。する(🍎)と、二、三人の巡(👑)(xún )査もよつてきて、(🥂)ふんだり、蹴(cù )つたりした(😟)。――源吉(🔃)は、(🙂)「夢中(zhōng )」になつてゐた。それ(🚙)から少(shǎo )し手(💐)(shǒu )をゆるめた(😅)。
源吉(jí )は前方(💞)(fāng )に眼(🍣)をやつ(🧣)た。風呂(lǚ )敷(👦)包(bāo )みか何(hé )かのや(🔵)うに馬(🛰)(mǎ(🔢) )橇(⚓)の上に圓く縮こま(🤟)つて(😋)ゐる百(🤥)姓を見ると、それが自(💠)分たち全部の生(shē(❎)ng )活(😛)をそのまゝ現してゐ(🤢)るやうに源吉(✌)に(🕉)は思はれた。このかまきり蟲のやうな(💅)「(😰)敵(⛏)」が分らず(😎)、(🛡)分(😺)らうともせ(✔)ず、蟻やケ(⏺)ラ(👙)のやうに(💚)慘(🥌)(cǎn )めに暮(🕕)してゐる百姓(🏻)達がハ(🗼)ツキリ見えた。彼等だつて、然(🔹)し今こそ、敵がどいつ(🐟)だ(🔓)か、どんな(🤘)畜(💸)生だか分つたらう。だが、こん(🐮)なに打ちの(👶)めされた(🔝)善(shàn )良(🦖)な(🔝)百(bǎi )姓達は(📓)、もう一(💹)度、さ(😿)うだ今(🤪)度こそは、鎌(lián )と(🌴)鍬をも(🙁)つて(🕥)、ふ(🍽)ん(➖)ばつて、立ち(👶)上れるか! 敵のしやれかうべを目がけて(🎓)、鍬(💠)をザクツ(🍎)と(📠)打ちこ(🛢)めるか(🔄)!
誰も(🔍)なかつた。
「源吉(jí )君、(💆)殘(cán )つて一(yī )つ相談に乘つたらどうだ(➿)。」と、若(🐚)い一(yī )人が云つた。
「(🎂)皆に代(🥢)つて、一(yī )通(tōng )りのこと(🧒)を(✋)お話(😗)しし(💏)ます。」さ(🤺)う(🍘)前置きを(🏪)して石山は、百(bǎi )姓に(👩)はめづらしい(🖥)はつきりした(🔸)、(🏦)分つた云(yú(🏛)n )ひ振(zhè(🙈)n )り(🛀)で(勿論(lù(🐽)n )、百(bǎi )姓などが殊更に改まつ(🆖)た(📌)ときに(📥)よく(🏂)ある(🔍)、變な漢語も使つたが)―(📿)―自分達は、犬(quǎ(🌟)n )や豚などより(🛶)、(🎙)もつ(🍹)と慘めな生(📺)活をし(🌗)てゐること(🗽)、――とこ(🎏)ろが自分達は(🏾)何時か(🤤)仕(😮)(shì(🐹) )事をなまけ(🐫)た事で(⛰)もあつたか。――で(🕗)は(🥩)、何故か。自分達がいく(🐨)ら働いて(👹)も働(🗻)いても、と(🍡)ても何んの足しに(🌕)もならな(📥)い(😽)程(chéng )貧窮(qióng )して(👆)ゐ(😙)るのは(🧔)、實に、(Ⓜ)地(🕚)主のためで(🛥)あるとい(❎)ふことを(💪)分(➰)り易く(🏳)、説明(míng )し、今度(🏿)のやうな場合地(dì )主に小作(🌺)料を收める(🍒)ことは「自分達の(🌁)死(sǐ )」を(😃)意味(wèi )して(📨)ゐ(🧓)る(🕟)、ナホ(🙄)我々(😺)百(bǎi )姓(🍵)(xìng )は(🔈)、(👁)高(gāo )利貸の不當な利(lì )息、拓殖銀(🏹)行(háng )の(⚫)年賦にも、(🚬)苦(✳)しめられ、そ(🧒)れに(🛣)税金がかゝつてくる(😔)。そして出來(🚷)上(❕)つ(😘)たものは、肥料や農具にも引合はない。か(🌠)うまで、自分達(dá )がなつてゐる(🏝)のに、だ(🌰)まつてゐ(✳)られ(📊)るか。そこで(🏄)、我(🍊)(wǒ )々は、皆んな(💊)にお集りを願ひ(🎮)、その方策をきめるこ(🅰)と(🌀)にしたいのだ(🕶)、と(🗡)結(⏰)んで(🔰)壇を下りた。百(bǎi )姓達(dá(📻) )は、聞(wén )き慣(🏰)れ(🤮)ない言(⬜)葉(yè )が出る度(🍸)に(👓)、(🌱)石山の方を見て、(♑)考へこむ風(🏙)をし(💄)た。が、(😘)苦(🌓)(kǔ )しい生(⛽)活(🍙)の事實を(🛌)石山に云はれ、百姓は、「今(jīn )更(🎃)の(🍌)やうに」(🔷)、自分(fèn )達自(🌍)身の慘(cǎ(🗞)n )めさ(📆)を、顏(㊗)の眞(zhēn )ん前(📀)(qián )にとり出されて、見せ(🗃)ら(🔚)れた氣(qì )がしたと思つた。石山(shān )が(🎭)壇(🔺)から(⛱)下りると、(🏗)急にガヤ/\し出し(㊗)た。今石(shí )山(🌁)(shān )の云(🖕)つた事(🏓)(shì )につい(🎃)て、あつちでも(🌶)、こつちでも話(huà )し合つた。一番前にゐた(♐)年寄(🚏)(jì )つた百(🐹)姓が、「と(🤢)んでもなえ、おつ(🐻)かねえこと云(🔕)ふもんだ。」とブツ/(🍼)\云つた(👤)のを石山はおり(🎦)る時に聞い(👳)た。
「なんでもよ、お(🔇)芳居(jū )だ(📿)ら(🕋)、口(🐛)(kǒu )かゝるし、働(dòng )くだけの畑(🔜)も(📰)無えべよ、んで、ホラ、(🔨)そつたらご(🔭)とから、お芳にや、家(Ⓜ)う(🚡)ち(🏦)つらかつたべ――。」
「どう(📂)だ?(🍧)」(📸)
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