次郎(láng )は、朝倉先生が、開塾(shú )最(🎥)初(chū )の朝の訓(🐫)話くんわで、(🖍)これほど激(jī )はげしい言(🥤)葉をつかって、(🙉)真正(🕔)面(👳)から塾(🍣)生(shēng )たち(💮)に非(🐓)難(😢)をあびせかけたのを、(🍋)これま(🙁)でにきいた(👙)覚えがなかった(🕵)。かれ(🎵)は、まだあ(🛂)と(😎)に(🐾)残されている(⏲)自分(fèn )への非難が(🍼)、どんな言葉で表(🔡)現(🦑)さ(🐃)れ(😝)る(🥈)かを(🌛)、身(shēn )がちぢ(🕦)まる思いで待(⏲)っていた。
(😓)朝(💂)(cháo )の行(🕑)事は(🐄)、まず室内(nè(🚨)i )体操(🛂)には(🌠)じまった。それ(🏼)は友(yǒu )愛(🚰)塾のた(🈲)めに(😁)特に考案(àn )されたもので、その指導も指揮(🖍)しきも次(cì )郎の(😟)役割だ(🧔)っ(🆙)た。体(⛰)操がすむと(🤮)、朝倉先生(🏝)の合い図(🥑)で(👅)静坐せいざに入った(🎑)。これは就寝前の静坐(🚈)に(🦆)く(🌯)らべると、いくぶんな(👁)が(🎮)かったが、そ(🥅)れでも(😱)、せい(🌇)ぜ(👽)い十四(sì )五(wǔ )分(fè(🥇)n )ぐら(🌒)いだった。次郎は、今朝も足音(📴)をしのばせながら、塾生(shēng )たちの姿(❄)勢を直(👍)してやった(🗿)。
朝倉先生(😳)は、かつて次(👴)(cì(🛐) )郎に、「現(🥑)在(zà(🛰)i )の日本(🐢)の指導(dǎo )層の(❎)大(dà )多(📻)数は、正(zhèng )面からは全(🕣)く反(👩)対(🧙)(duì )のできないような(🌻)こ(👃)とを理由にして、自分たちの立(lì(🍢) )場を正(💹)(zhè(🐊)ng )当化したがるきらいが(😅)あるが、(⏯)そ(🌗)うしたず(🏚)る(🚮)さは、ひとり指(🔖)導層だ(🧗)け(📱)に限られ(😆)たことではないよ(👾)うだ。たい(⚓)ていの(😹)日(📄)本人(rén )は(😶)、何(🎮)かというと、(🛠)表(biǎo )面堂々とし(🌈)た理(👖)由で(💸)自分の(♎)行(🥪)動を弁護し(🍿)たり(📵)、飾か(🤲)ざ(🍬)ったりする。しかも、それ(🏙)で他人をごま(🎈)か(🦖)すだけでな(♉)く、自分自(🐥)身(🖌)の良(liáng )心をごま(🏫)か(🕴)して(💭)いる(🍛)。そ(🎠)れ(⏮)をずるいなどとはちっ(📮)とも考(🆑)えない。これはおそろ(🚖)しいことだ。友愛(ài )塾の一(🦑)つの大きな使(🎼)(shǐ )命(mìng )は、共(🐈)(gòng )同生活(🕧)の実践じっせん(🕝)を通じ(🔮)て、青年たちをそうしたずるさ(🤶)か(🏮)ら救い(🏭)、真理に対(duì )し(🎂)てもっと誠実(shí )な人(🌓)間にして(👩)やること(🚣)だ。」というような意(yì )味のことを(🙇)、いっ(🎸)たこと(👹)があったが(🕸)、次郎(🥗)(láng )は、便所の中から、飯島(💯)の(⛱)う(💳)しろ姿を見おくり(🏧)ながら、その言葉を思い(🚎)おこし、(🔙)今さ(🎧)らのように(🍼)、大(dà )き(📔)な(🔺)困(👠)難にぶっつかったよう(🌀)な気(🏈)がしたのだった。
「僕もそ(🚾)う思って、わざわ(🆚)ざ(🚃)廊下に出て見たんですが、当番は大河(⏯)君だ(🎲)ったんです。」
「(🥔)むろ(🍏)ん、ぼく(📮)は大(❓)(dà )河君にあやまる(😍)つ(🧙)もりでいます。しかし、大河君(jun1 )として(📠)は、(✂)ぼくが(🚾)あやまっ(😷)ただけでは、気(qì )がすまな(👃)いでし(🚩)ょう。」
「その(🚵)実際を、おたが(🈴)いに鍛き(🥒)たえあうのが(📸)、ここの(🐺)生活だろう?(☔)」
(📰)かれ(🔍)は、窓(📴)ガラス、窓わく、板壁、ふみ板(bǎ(✴)n )と、上から下へ、つ(🎽)ぎつぎに拭(☕)ふき(🧡)あ(🕯)げて行きながら、おりおりそとをの(🕣)ぞい(🕢)て飯島の(✏)様子に注意して(👗)い(💖)た(🉐)。その(🎰)うちに、飯(fàn )島は急(🛡)に(🦌)何か思(💘)(sī )い出したよ(🗽)うに叫(😻)さけん(🍹)だ。
「ええ、べつに出る(✋)用もな(🦅)かったので(🥤)……」
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