「こん(🍌)な寒い朝(cháo )に、(👷)死ぬ気(🍳)になってみ(🍟)んな(🌈)がは(🖖)ね起きてくれると、平(píng )木中(🧞)佐(🔍)(zuǒ )に(🎞)感謝(⚓)(xiè(🚏) )しても(🚅)いい(🈁)ん(➰)だが(🍾)ね。」
「やはり強制が必(bì )要だとい(🌌)うのかね。それ(⏮)じゃあ話はまた逆(nì )もどりだ。」
「感(🧘)じた(📔)とも。あんな落ちついた打ち方(fāng )は(🌂)今(👀)日(rì(🍊) )のよ(🦇)うな寒い朝(cháo )には、なかなかできるものでは(🙌)ないよ。」(🗳)
「ちょっとその気(qì )があるよう(🌸)ですが、軍隊式ですから、飯島(🚄)(dǎo )と(📎)は質がちがいます。気持ちは(😾)あん(⏱)がい純真(🗳)(zhē(🍷)n )じゃない(🛍)かと思い(🅰)ますが(🎲)……」
「その時(🥁)、実は大(🧓)河君にいわれ(🖍)たこともあるんです(🐣)が、あとでゆっくり先生に(🙅)教えていた(👫)だ(⛪)き(🥪)たい(🍊)と思っていま(🏘)す。」
そのあと、就(jiù )寝前の行事として、最(🏥)(zuì(🏤) )初(chū(♒) )の静坐せいざが(🈵)はじまった(😍)。塾(shú )生(shēng )たちは、各室ごとに、き(🌋)ち(📭)ん(⚪)と(🐚)縦たて(🕠)に(🙋)なら(🔡)び(🦋)、朝倉先生の指導に(👻)し(🥞)たがってその(🛩)姿勢をとった(🏞)。
「(🕔)私はけさ、君ら(🛣)の中のだれかが打(dǎ )った(⏱)板木(🀄)の音を(🤴)聞きながら、ふと、この話(huà )を思い出したが、それはおそらく(🏉)、け(🌌)さの板(bǎn )木(⛹)が、ここの生活に(🚎)ふさ(⏫)わしい心(xīn )をもって(👽)打(🧖)(dǎ )た(🔭)れていたからだと思う。君(🔃)らの耳にあの音(🦈)がどう響ひび(⛵)いた(🍂)かは知(zhī )らない。しかし、私は、あの音(yī(🧒)n )から、この塾は(😵)じ(🌎)まって以来の(⬜)ゆ(🔀)たかな(🦃)感じをうけ(🐧)たの(🕌)だ(🍔)。じっくりと落ちついて、すこ(📆)しも(🐻)軽はずみ(🎆)なと(📲)ころのな(📥)い、また、す(🐖)こしも力りきんだところ(🎦)の(🙈)な(📉)い、(👳)お(👲)だやかな、そして辛抱しん(🏹)ぼ(😏)うづよい努力、――心の底に深い愛情(🚦)(qí(♋)ng )をたたえた(🚶)人(rén )だけ(💋)に期待(🚍)しうるような努力(💣)を、私はあの音か(😔)ら感(🐢)じとり、(🥙)これこそここの生活を象徴しょうち(🛂)ょうする響きだ(🎂)と思ったのである。――(🆕)私は、しかし、奕(yì )堂(táng )和(hé )尚のよ(🌭)うに(🎅)、だれ(⏰)が、どんな気(qì )持(👩)ちで、(🎹)今(🕶)朝(🍈)の(🈁)板木(mù(💛) )を打った(😑)か(🛡)を、(⛹)しいて知りた(🍀)いとは思(🎨)わない。それは、もと(🎟)も(⛰)とこ(🔴)こ(🎮)の生活で(🐄)は(🤸)、だ(✉)れがどんな働(🥎)きをして、ど(🎋)んな名誉めい(🔎)よを(🚷)担(dā(🚋)n )に(🌏)な(⛱)うかと(🍿)いうことは、あま(📳)りたいせつ(🎰)な(🧒)こ(💹)とで(👘)はないからだ(🚺)。ここの生活(🖇)で(💭)た(👴)いせつなのは、名でなく(👟)て(🐱)実である。心である。その心(xīn )がむだにならないで、共(gò(🐮)ng )同生活(⛎)全体(tǐ )の中に生か(🌳)されていけば、個々の人の(🥀)名などは(🚔)、しいて(📻)問(wèn )題にする必(🍴)要はな(🎻)い。そ(🤛)うい(🐊)う意味で、私は、今朝の(🤐)よ(🤔)うな(⛷)板(👣)木(😅)の打ちかたをする(🌦)心(xīn )をもった人(🖨)が、君(🕸)らの中に、少なくとも一人だ(🦆)けはいる(🔉)、という(📑)こと(🗯)を(🔫)知(zhī )った(🌦)だけで満足(🔎)したいと思う(🌧)。そして(🤬)、その(📫)一人(rén )の心が、おたがいの生(⬛)活の(🌚)中に、す(🤤)こし(📒)もむだ(🥚)になら(📿)ないで生かされてい(📥)くことを、心から期(🏷)待(🚂)したい(💥)。……つまり、愛情に出発した(🎸)、(🤥)おだやか(👟)な、しかも(💤)辛抱(bào )づよい努(🐒)(nǔ )力、そういう努力を、単に板(bǎn )木を打(📍)つ場合だけでなく、すべ(🤢)ての(🕯)場合に(🚎)払は(👚)らって(🚪)もら(🐁)いたいので(📨)あ(🛤)る。……名を求(🚜)めず、(🚛)ひたすらに実を捧(pěng )さ(💚)さげる(🔖)という気持(🍅)ちに徹てっして(🤙)、そういう努力(😲)を、みんなで払って(💅)も(🥔)らいたいの(🍐)である。――(🏧)」
静(🐠)(jìng )坐の(🎴)あ(🐴)とは(✌)遥拝(🧝)ようは(🥐)いだった。――こ(🌛)れは皇(huáng )大(🏥)(dà )神(🤧)(shén )宮こうた(🎄)い(💂)じんぐ(🎺)う(⏹)と皇(huáng )居(🧟)(jū )こ(🍟)うき(💘)ょ(🕶)に(📂)対する儀礼ぎれ(⛓)いで、その当時(🤞)は、(😗)極左(💰)(zuǒ )きょ(🚘)くさ分子や一(🈶)部のキリス(🔕)ト教(🛒)徒以外の全国民(mí(🧀)n )によっ(🥕)て(🧑)当(🙌)然な国民儀礼と認(rèn )められ、(🔤)集団行(😏)(háng )事に(🚘)おいて(🍏)それを欠(🐣)くことは(🥇)、国民常識(⛄)に反(👠)するものとさえ(🔒)考(🌭)えられていた(📕)のである。
かれは視(shì )線(🏯)を転じて、そっ(🐓)と先(xiān )生の顔(yá )をのぞいて(🚈)みた。すると、ふし(🍏)ぎなこ(🕜)とに(🍲)は、先生のいつもの(🍠)端然(🖤)たん(😼)ぜんた(🦑)る(🍄)静坐(zuò )の姿勢がいくらかくずれている。顔(🌙)をすこし(🥔)伏ふ(🚱)せ、その眉(mé(🥋)i )まゆの間(jiān )に(👻)は深(⚽)(shēn )いしわ(🤳)さえ(🚰)見えるのである。次郎は、先(xiān )生(🐳)(shēng )が(🦎)気(qì(😟) )分でも悪く(🏰)なったの(📼)ではない(🐞)か(🏆)、(🚌)と思(sī )った。
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