次(cì )郎が、いぶかりなが(👯)ら戸(🎰)をあける(🏅)と、そ(🖇)こには(🙆)大(dà )河無門が立(🌉)(lì )っ(💋)て(⛓)いた(🗼)。
朝倉(🕢)(cāng )先生(📙)は、かつ(🥎)て次郎(lá(📟)ng )に、「現(xiàn )在の日本の(♏)指(🔈)導(😹)層の大(🔮)多(duō(🖲) )数は、(🔢)正(🦀)面からは(🌲)全(quán )く反対のできないようなことを(🚓)理由(yóu )にし(🍆)て、自分(fèn )たち(📼)の(📕)立場を正当化し(💫)たがるきらいがあるが、(🎻)そうしたず(🏞)るさは、ひと(🛤)り指導層だ(⏳)け(🐙)に限られた(💰)ことではないよ(🍺)う(🐄)だ。たいていの日本人は、何か(📖)と(🎑)い(🙀)うと、表面(miàn )堂(📤)々とした理由で(🤠)自(zì(📣) )分(♌)の行動を弁(🕹)護し(🎠)た(🧓)り(👕)、飾かざっ(🈺)たりす(🔺)る。しかも、それで他人(rén )をご(⛴)まか(🎂)すだ(🍀)けで(🚼)なく、自分自(zì )身の良心をごまか(📸)し(😨)ている。それをずるい(💾)などとはちっ(🚃)とも(🎫)考(📕)えない。これ(🕴)は(🕹)お(🍚)そ(💺)ろしい(💌)ことだ。友愛塾の一つの(🕰)大きな(🤔)使(shǐ(🎈) )命(🐂)は、共同生(🏡)活(🚲)(huó )の実(shí(🕌) )践(🍊)(jià(💂)n )じっせ(😧)んを通じて、青年(👰)たちをそうしたずるさから救い、真理に対しても(🍻)っと(🚐)誠実な人間にしてやる(⛪)こと(🐒)だ。」というような意(🌿)味(📛)の(⏫)ことを、(📡)いったことが(🥍)あったが、(😤)次郎は、便所の中から、飯(🈲)(fàn )島のうしろ姿(zī )を見(🔙)おくりながら、その言(yá(🤭)n )葉を思(sī )い(🤲)おこ(📕)し、今さらのように、(😊)大(👣)きな困(🍦)難(nán )に(♒)ぶっつかったような気が(📁)し(🔑)たのだ(🔦)った。
それは第二の笞だった(🤤)。しか(🕝)も、第一の笞よりはるかにきびしい(📲)笞だっ(😂)た。
「(🧢)おしまい(💢)のほうは(🌍)、実(🆗)は僕が(📅)打(dǎ(🚄) )ったんでし(📛)た(🧗)。」
(🍇)先(🏁)生(🕝)は、(🙇)し(🖨)かし、まもなく顔を(🐓)ま(🍎)っすぐ(🆓)にした。そし(🥘)て、これまでの(🗑)激しい調(diào )子とはうっ(🔮)て代(🐉)わ(🎗)った(✌)、沈しずんだ調(🦍)子で言葉をつづけ(📢)た。
「ぼくは、なが(🍔)いこと友愛(ài )塾の仕事を(🌑)手(shǒ(🌆)u )伝わせてい(🔅)ただいていな(🔤)がら、その精神がまだちっと(💯)も身についていなかったため(🥚)に(🧡)、け(⚡)さのような(🕴)あやまち(✔)を犯し(👒)てしまいました。ほんとうに恥(🥇)(chǐ(🚢) )はずかしいこと(🚧)だと思(⏩)(sī )っています。しかし、そのあやまちによって(🥊)、開塾そ(🅿)うそう、大河君のような、友(🦃)愛塾(shú(💆) )精神に徹底した(😉)、実(shí )践(jiàn )家じ(🐃)っせんかの(🔠)魂たま(📖)しいにふれることができたことを思いますと、一方で(👭)は、か(🌝)えっ(🌜)てあり(😱)がたいよう(😱)な気持ちもし(✒)ています。」
掃(🐊)(sǎo )除がすっか(😲)りすみ、洗面その他を終(zhōng )わる(➕)と、(📠)み(🍥)んな(🤱)は広間に集まって朝の行事をやることになった(🤼)が、それまでには、起(🍸)床からたっぷり(🛐)四十分ぐらいはかか(㊙)っ(🧕)ていた。次郎が、これまで毎朝、(🥠)空(🚁)林庵の寝(qǐn )ざめに親し(🐔)んで来(🙎)た雀(què )す(📭)ずめの(📴)第(dì(🧒) )一声(🏔)(shēng )がきこえるの(🥞)は(📣)、ほぼその(🖲)時刻だっ(🤗)た(🗺)のであ(⛺)る。
大河はとぼけたような顔(🍖)をして、笑った。
「(📀)そうな(🔏)ればい(🏑)い(⚡)んですが、実際は、や(📣)は(🐀)り、(🥜)なるだけお(🦉)そく(👣)ということになりそ(🎉)うに思うん(🤴)です(🐈)。」
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