(😜)家(🙋)に帰る(📔)と、彼は何事(shì )も(🗓)なかったような顔(yá )をして、すぐ机(jī )のまえに坐った。そ(🐸)して、懐から手(✔)帳と蟇(má )口(🏥)とを出して、それを抽(✒)斗(💃)ひきだしにしまい(📝)こん(📯)だが、つい今朝まで(🦉)、何か(🍬)しらまだ(🍽)気がか(😽)りになっ(❣)ていたその蟇口(kǒu )も、もう全く問題で(👁)はな(👦)く(🚂)なってい(🧦)た(😌)。
「大沢(✍)君ってい(🎇)うよ(🙀)。僕の親友(🥃)(yǒu )で、同じクラスなんだ。」
(🚶)だが聰(🚟)明な(🌳)読者なら(💦)ば、彼(bǐ )のそうし(✉)た行為(wé(🌠)i )の裏に、(📽)いつも一(yī )脈の哀(🏉)(āi )愁(🐻)あいしゅうが流れていたことを決(jué )して見逃がさなかっ(🎄)た(🥖)はず(📋)だ。実際、哀(āi )愁は、(⏳)次(🔞)郎(🐋)にと(😝)って、(⤴)過去十(🧠)五年(🆘)(nián )間(jiān )、切っても(⛏)切れ(📎)ない道(dào )づれであ(🚟)ったと(🈸)も言え(🥊)るの(🌒)である。彼の負けぎらい、(🍿)彼の虚(xū )偽きょぎ(🐂)、(🍚)彼(bǐ )の反抗(💅)(kàng )心(🧓)と闘争心、およそそうした、一見哀(💃)愁と(🗜)は(🍂)極めて縁(🎛)遠いように(💌)思(🃏)われるも(💇)ののす(📨)べてが、(👒)実(📶)(shí(🏀) )は哀(🔃)愁のや(🍪)む(🙂)にやまれぬ表(biǎo )現(⛅)(xiàn )であり(💘)、(👷)自(📣)然が彼(bǐ(👻) )に(🧔)教えた哀愁からの(😊)逃路だった(🈁)のである。そして(🗜)、も(🤔)し「(❣)自然の叡智えいち(🕳)」というものが疑えないも(🤪)のだとする(🌃)な(🧦)ら(🦆)ば、次(🔔)(cì(🚍) )郎(😠)の心(🕒)がそろ(🚋)そろと詩にひか(⛽)れてい(😡)った(😉)という(🌜)ことは(🔶)、必(bì(🖲) )ずし(👟)も不似合(hé )なこと(🖊)で(📩)はなか(🌔)ったであろう。というのは、何(💳)人も自己(jǐ )の真実(🥓)を表(🥈)(biǎo )現し(⏯)てみたいとい(🌶)う欲(⏭)望(wàng )をいく(📶)ぶ(🍃)ん(🚈)かは持って(🚏)いるし、そして、(🥂)哀愁(📠)(chó(🎂)u )の偽(wěi )りのない表現に(⛸)は、詩こ(🚑)そ最(zuì )も(👓)ふさわしいものだからであ(🐭)る(🚃)。
次(🗯)(cì )郎(lá(♒)ng )はちょ(🚤)っと(🥧)ま(📭)ごついた(😤)。しかし、す(💋)ぐ、一(yī )層(🍯)力り(🥫)き(📡)ん(🔳)だ調子で言っ(🚙)た。
(🚌)他の一人が追っかけるようにたずね(💭)た。
「しかし、頭(tóu )の悪(💹)い奴ばかりそ(💡)ろっているんだから、そ(👙)れがあたりまえだろう。」(🀄)
次(cì )郎(lá(🌉)ng )と詩、―(😻)―読者の中に(🕶)は、こ(🍳)の取(🚛)(qǔ )合(hé )わせを多少滑稽だと感(gǎn )じる人があ(🐴)るかも知(zhī )れ(👹)ない。なるほど、次(cì )郎(láng )は、詩を解す(🧔)るには、これ(🏔)まで、あ(👗)ま(😖)りにも(⏱)武(wǔ )勇伝的であり、作為的(🐋)であったといえるだろう。
「そうだ、本田次郎(🦎)っていうんだ(🚭)そうだ。」
恭(🥑)一はまた顔を赧(📚)らめたが、(🗓)
鉄拳(👃)(quá(🎳)n )が(🐋)同(🏺)時に次(cì )郎の頬(🥠)に(🚠)飛んで(🎗)来た。しかし、次郎(🏤)の(🍲)両手が狐の顔(🌷)に飛びかか(🏧)ったのも、ほとんどそれと同時だった(📦)。
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