(🍄)百(🧞)姓の二(🏞)(èr )、三人は(💲)、先(🤤)生の(🚫)使(🐥)ふ「(㊙)團結」といふ聞(wé(🌃)n )き覺(jiào )えた言葉を使つて(🦐)、(🕐)叫んだ。
(🔞)源吉(🎳)(jí )達は、(💛)もう雪も固(🔘)まつた(📽)ので、(🐡)山へ入(👲)る時(💡)期だつた(🔈)けれども、この方が片付くまで行けなかつた。それに今では(👝)皆(🤶)、そんな處でな(🛹)い、と思ふほど、興奮(fè(🎼)n )して(👋)ゐた。石(♟)山(🗳)(shā(🤯)n )の家に寄(🤦)り合(🎛)つて、色々の話をきいた(⏭)りしてゐるうちに、殊(🍂)に若い(🗨)百姓(👊)な(🎧)どは、「(🏥)地(dì )主つて(🥙)不(🗡)埓(liě )だ!」さういふ理(🔜)窟(kū )の根(gēn )據(jù )が分つてくるのが出てきた。始め「さ(🍲)うか(🍇)なア」と思つて、フラ/(🚕)\した氣持のものが、(🐅)「(🦔)野郎奴」(🎨)など(🔶)と云(🔌)つてきた。澤(⛩)山(shān )集ることがある(🐘)と、校長(🏥)(zhǎng )先生は(🤯)、手振りや、身振(🕢)り(⬆)までして、(🥍)「佐倉(cāng )宗(🕘)(zō(🐉)ng )五郎」や「磔茂左(💹)衞(wèi )門」などの義(yì )民(🔸)(mín )傳(💽)(chuán )を話(huà )してきかせた。それ(👉)が(✒)、處が、理窟(♑)(kū )なしに百(🍙)姓の頑固(🎶)な岩ツ(⏩)ころ(😇)のやうな(🤸)胸のすき(🗨)間々(🛣)々から(⛹)、にじみ入つ(⏯)て行(háng )つた。それから、笑(🐧)談の(🤦)やうに、「北海道の宗五郎」といふ奴が(🐲)、何處かから一(yī )人位は(🕒)出(❗)(chū )たつ(🗡)て惡(⬇)くないだらうさ、と(🔕)云つた(🌆)。する(🦆)と、朴(🚩)訥な百姓は、眞(📂)面(miàn )目(mù )に(😤)、(🐦)考(💯)(kǎo )へ(♎)こんだ。
(🍎)一寸(🛬)す(🚱)ると、遠く(🚌)で、馬橇(qiāo )の鈴の(🚥)音(🐃)が聞(🤛)えてきた。
本(💀)當は十日も前に(🎥)、「こつ(🌒)そり(🦊)」歸つ(🚔)てきてゐたのだつた。お芳の父(fù )親(qīn )は家に入(rù )れないと云(🍋)つた。貧(pí(🌏)n )乏(fá )百姓(🥟)には、寢て米(🕠)を(➕)食(✏)(shí(😩) )ふ厄(è )介物でしかなかつたし、も(🕕)う少した(✅)てば(😆)、(😼)それ(🛺)にもう(🍺)一つ(📉)口が殖(zhí(🏧) )える。と(🔕)んでもないものいりだつた。そ(🎓)して(📻)又そんな不しだらな「(😟)女(nǚ )郎」を家(➿)には(🐆)置け(👘)ない、と(👭)ぐ(🤙)わん(🕞)ばつ(👛)た。お芳(fā(🗾)ng )は土間に蹴落さ(🖕)れた(🤤)。「物置の隅ツこで(🚬)もい(🈴)ゝから。」お芳は、土(tǔ(📙) )べたに(🌫)横坐り(🏖)になつたま(☝)ゝ(💤)、泣いて頼(🏛)んだ。―(🧔)―
「兄(🍇)、芳さん(🚓)、歸つてきたツてど。」
すると、一(yī(🗿) )人が、
「馬鹿(lù )に澤山だな(📪)、どうしたんだ。汽車はまだ(➖)ゞ。えゝよ。」
(🌰)源吉は馬(mǎ )を(🚋)橇(qiāo )に(😴)つけて(🎷)、すつ(🔳)かり(🎯)用(🌹)意(💏)(yì )が出(🎉)來ると、皆(🏬)が來る迄(qì )、(🗓)家(💼)のなかに入(rù )つた(💕)。母親は、縁ふちの(📲)たゞれた赤い眼(yǎn )を手の甲でぬぐ(🍘)ひなが(📏)ら、臺所で、朝飯の(🍻)あと片(💗)(piàn )付(fù )をし(🔎)てゐた(🏙)。由は、(💛)爐邊(📍)に兩足(zú )を立てゝ、開いてゐ(🍛)る戸口から外を(🐢)見(📘)(jiàn )てゐた(✏)。
源吉(jí )は村に歸つ(🥁)てから二日寢た。
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