((🐡)もし、(🖱)孟孫氏に(🥐)、(📤)はなはだし(🚔)い(🐨)僭(jiàn )上沙(😤)汰でもあれ(😠)ば、それは孟(🏠)(mèng )孫(sū(👱)n )氏(shì )一家の問題だけでなく、魯の(🎵)国の問題であり、ひいては天下の道義を紊るこ(🦈)とにもなる。それに、(🕸)万一(🐢)、(🚩)自(🌇)分に一応の相談(🖲)をし(🗺)た、(🧤)とで(🍇)も(🎼)云いふらさ(🐯)れる(💎)と、これから自分(♎)がやって行(⛄)こうとする政治の精(jīng )神を、傷ける(🎎)ことにもなる(💅)。出来れば(🤔)、(🐡)自(zì )分のいっ(😢)た意味を、はっきりさし(🔲)て(🤾)置(🏼)くに越したことはない。しかし(⛰)、祭(jì )典の計画について(📭)、直(🎖)接(🚗)の(👠)相(xià(🍞)ng )談(tán )もう(💎)けないで、こちらからそれを云い出(🐳)(chū )すのも非礼だ。何と(🔪)か方(fāng )法(fǎ(👦) )は(📣)ないものだろ(🍶)うか。)(👾)
とうとう一(🌸)人(🌡)(rén )がい(🙅)った。
犂牛の子(zǐ )
門人たち(⚡)は、その(📧)日特に(🧠)孔(kǒng )子のお供を命ぜられたことを(🚱)、非常に(😭)光栄に感じた。彼(bǐ )等(dě(🐽)ng )は如(rú )何にも(😖)得(dé )意ら(🍅)しく、※(💶)(「口(💣)+喜」、第3水準1-15-18)々として孔子(zǐ )のあ(🦑)とに従(🖲)った。
(🍄)い(🙅)つの間(jiān )に(💿)はいって(🌍)来たのか、一人の小(💴)姓が、彼(🛒)のす(😂)ぐ背(bèi )後うしろか(🤕)ら、そう云(💤)(yún )った。彼は(🔢)返事をする代(dài )りに、(🧛)ばね仕掛(🏐)の(🌸)人形のように(🤖)、卓のそばまで行(📷)って、(📹)せかせ(🤧)かと服(👁)(fú )装を(🆖)と(🥓)とのえた。
その場はそれで済(🈲)ん(🚵)だ。しかし仲(🍿)(zhòng )弓に(🚊)対する蔭(yī(👓)n )口はやはり(💮)絶えなか(💓)っ(😶)た。いう(🆗)こ(🚸)とがなくなる(⏱)と、結局彼(🌮)の身分がどう(👔)の、父の素行(há(🍹)ng )がどう(🍀)の(🛰)という(😤)話(huà )になっ(😲)て(🖊)行った。むろ(🛥)ん、(🏓)そ(🌶)んな話は、今(🕠)(jīn )に始まっ(🕰)たこと(👅)で(🕷)はな(🎬)かった。実をいう(🧡)と、孔子が仲弓を特に称揚(yá(🏀)ng )し出したのも、その(🚹)人物が実(shí )際優れて(⚽)い(⚫)たからではあ(🍧)っ(🚧)たが、何とかして(🏯)門人たちに彼の真(🐹)価を知ら(🚲)せ(📈)、(📹)彼(🔞)の身分や父(fù(🦓) )に関する(🐿)噂(📥)を話(👤)(huà )題にさせないように(➿)し(👽)たいた(🍑)めであった。ところが、(🔳)結果(🍳)はかえって反対(duì )の方に向いて(⚡)行っ(🔨)た(🖼)。孔(🏡)子が彼(bǐ )を讃めれ(🏾)ば讃(zàn )め(🌡)るほど、彼(🕡)の身分の(🔟)賎しい(🐂)こ(⛽)とや、(♐)彼の父(fù(🥘) )の悪行が門人たちの蔭口の種になるのだ(🛌)った。
と(🐦)いうのであった(🔂)。これも子(🐪)(zǐ )游に対(duì )す(🥫)るのと(🍨)大(dà )同(tóng )小異(yì )で、少(💳)々怒(🍜)りっぽい子(zǐ )夏(🔩)に対(duì )する答(📨)え(🔗)としては(🛬)、先ず当然だ。
彼(bǐ )は、(😎)孔(kǒng )子(📛)の部屋にはいるま(🏇)で、ほとん(🐞)ど夢(🏣)(mèng )中だ(💠)った。彼は(👩)はいって見て、(🍩)森とした部(bù(🌐) )屋の(🎻)、うす暗(à(👖)n )い奥(🐌)に、端然と坐っている孔(🔰)子を見出して、はじめて吾にかえった(👄)。呼ばれ(📁)た理由(yóu )をは(🦔)っきり意識(🏵)したのも、その(📮)時(⬆)で(🥋)あっ(🆗)た。
2 子(zǐ(🍼) )游、(🦖)孝を(🏸)問う。子曰(yuē )く、(🔫)今の孝は、(🕕)是(🥞)れ能く養うを謂(⛱)う(🚙)。犬馬(🏣)に至るまで、皆(jiē(💍) )能(🏙)く養うことあ(⛱)り(🍯)。敬せずんば何を以て別たんや(🛥)と。(爲(💖)政(zhèng )篇)
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