子(zǐ )曰く(🍼)、雍ようや南面せし(🌳)むべしと。仲弓、子桑(🤥)伯子(zǐ )を問(wè(🏙)n )う。子曰く、可(💠)(kě )なり、簡(jiǎn )なりと。仲(🥫)(zhò(⛹)ng )弓曰く、敬けいに(📍)居りて簡を行い、(🍐)以て其の民に(🔂)臨まば(😇)、亦(🍉)可(kě(🚓) )な(😎)らずや。簡に居(jū )りて簡を行(🃏)わば、乃ち大簡(🎱)たいかんなるこ(💱)とな(💀)から(🔵)ん(🛶)やと(🍂)。子曰く(🐫)、雍(🎀)の(💬)言然りと。
で、彼は、ある日(🏺)、(🗞)それと(🕸)なく子(zǐ )桑伯子(🍂)(zǐ )についての孔(👴)(kǒ(🌸)ng )子の感想を求(⚡)(qiú(🏠) )めて見た。彼は、もし孔(🔣)子に諷刺(cì(😻) )の意志があれば、子桑(sāng )伯子(🚥)のことから、(😉)自(🔑)然、話は自(🖍)分の(😣)方に向いて来る、と思(🎷)っ(🍾)たので(💼)ある。ところ(🥒)が、孔(🏄)子(🎼)の答(👣)えは極めてあっ(🚽)さりしたも(🌂)のであった。
と(👠)誓(shì )った(🦇)ものだ。彼はその時(shí )の誓(🍩)いを今(jīn )で(😂)も決(jué )して忘れてはいない。讃められれ(😐)ば讃め(🔕)られるほ(😷)ど、戒(jiè )慎す(😠)ると(🧚)ころが(🛋)なければ(🥜)ならない、(🔵)と、彼はいつも心を引きしめているので(🏼)ある。
彼(bǐ )は、し(🥐)かし、(🔉)もう狼狽うろ(🥧)たえても恐れ(♐)て(🌆)もいなか(🕑)っ(🐪)た。粛(🎖)然(rán )とした空(👐)(kōng )気の(🗻)中(☕)に、(💚)彼(bǐ )はかえ(🎌)って(🎳)安堵に似(❣)た感じを(🚀)味うこと(🍕)が(🎑)出来た。そ(🦄)して、もう一度、
樊遅は(🔑)何(📇)のこ(👽)とだ(🗞)がわか(📢)らなかった。「違(🌚)わ(🧠)ない」という(🌓)のは、親(qīn )の命令に(🚛)背(🤓)かないという意(yì )味にもと(🚱)れるが、孟懿(💽)子に(👂)は、もう親はない。そ(🎹)う(⚾)考えて、彼は(✏)手綱をさばき(🈲)ながら、しきりと首をひねっ(🚽)た。
子、魯の大師に(🐭)楽がく(📜)を語(🦁)つ(🏀)げて曰(🍊)く(⌛)、楽は其れ知(zhī )るべ(💰)きなり。始め(⏪)て作おこすとき翕如きゅうじょたり。之を従(cóng )はなてば(🧙)純(🖱)如(🈁)たり。※(「激(🏁)(jī )」の「さんずい」に代(🐼)(dài )えて(👏)「白(✔)」、第3水準1-88-68)如(rú )きょうじょ[#ルビの「きょうじょ」は底本では「きよよじょ」]たり。繹如(😖)え(🥫)きじょたり。以(🐭)て成(chéng )ると(📊)。
(礼(😞)にそむくわけには行(🤷)か(🚑)な(🗣)い。しか(✔)し、無道(dào )の人に招かれて、たと(➖)い一(😼)日(🤥)たりともこれを相たす(🤹)けるのは士の道(🌦)でな(📵)い。況んや策を以(😉)て乗じ(〽)られ(🎄)る(🤗)に於てをや(⛰)[#「於てを(😚)や(🥪)」(🖼)は(💵)底(🔋)本(běn )では(🤜)「於ておや」]である。)(💈)
「全く(🍋)惜(👠)(xī )しい(💨)ではご(🛒)ざいませ(🚹)んか(🏷)、こうして田圃(⏱)に仂(💭)かせて置(zhì )くの(🖱)は。」
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