大て(➗)いの牛(niú(😚) )は毛が斑(🕷)まだらであ(👂)った(💣)。そして角が変にくねっていた(👃)り、左(🍚)右の調(🥃)和がとれてい(🏹)なかったりした。孔子はそれらに一々(🍬)注意深(shēn )く視(🐞)(shì )線を(🚌)注い(⚡)でいたが、そ(🌹)のうちに彼(🆙)は(♉)、一頭の(🌋)赤(🈷)毛の牛に眼をとめた。それはまだ若(🚹)くて、つやつやと(👀)毛(🤔)が陽(🍻)に光っていた。角は十分伸び(🔲)切っては(🕣)いなかった(🎴)が(😧)、(🔧)左(zuǒ )右とも、ふっくら(🏨)と半円(🌓)を描いて(💒)、い(🦉)か(⛵)にも調(🛀)(diào )っ(🔬)た(👆)恰好を(🚔)していた(📦)。
次(🌉)は子(😊)游(yó(🔊)u )に対(duì )する答えであ(👾)る。
異聞(🦒)を(🎦)探る(💩)
「礼は簡に失して(🗼)もな(🏈)らないが(🍚)、また過ぎても(🚳)なら(🕊)な(👑)い(🌷)。9(🔇)過ぎ(😤)たる(🙂)は(🤨)なお(➕)及ばざ(🎢)るがごとし(💭)じゃ。人(🙈)間(🗻)にはそれぞれに分(🦁)とい(😾)うものがあるが、その分を上下しないところに(🐙)、礼の正しい相がある。分(🎨)を越(yuè )えて親を祭(🎤)るのは、親の靈(😹)をして(🕶)非礼を享(🗼)うけしめる(👽)ことになるのじ(😌)ゃ。のみならず、大丈(zhàng )夫の非礼(lǐ(✂) )はやがて天下を紊(⛺)みだるもとになる(🚝)。親(qīn )の靈(líng )をして(⛺)天下を紊(wě(🔣)n )るような非(🚛)礼を享(xiǎng )け(🌉)しめて(🦁)、何が孝行(🀄)(háng )じゃ。」
彼(bǐ )は、使を遣わして、いく(⏪)度となく孔(🛄)子に会(huì )見を(🚗)申しこん(🛏)だ。孔子は(🎦)、しかし、(♑)頑とし(🥄)て(👷)応(yī(👀)ng )じな(🥂)かっ(🌄)た。応じなければ応じないほど、(🥠)陽貸とし(💚)ては、不安(👔)を感じるのだった。
「4父(fù )母の存命中(zhōng )は親のも(🤺)と(🥥)を離れて遠(🦎)方(👖)に行か(🌞)な(🛎)いがい(🐿)い。もしやむを得(🛠)ずして行く場(❔)合は、行(🏵)先を定め(🥒)ておくべ(🚲)きだ。」(🔂)
「(🍷)もしそうだとすれば、それ(😃)が君の邪心というものじゃ。君(👝)の心の中では、この(🌍)孔丘(qiū )という人間が、いつ(🛡)も対(duì )立的(de )なものになって(📅)いる。君は、は(⛲)っ(🏼)き(💃)り意(yì )識していないかも(🥃)知れないが、君の奏楽(😳)(lè )にと(⚾)って、わしの存在(💒)は(🀄)一(👮)(yī(🌿) )つ(🔐)の大き(🛒)な(🔦)障碍な(🐠)のじゃ。君(jun1 )の心(xīn )はそのために分裂す(🍲)る。従って、君は完全に君の(🛒)音楽(lè )に(⛄)浸(jìn )り(📇)きることが出(chū )来(🈵)ない(🔯)。そこ(🛍)に君の(🐲)失(shī )敗(bài )の原因(💍)がある。そう(✂)は思わな(🏺)いか(🙏)の?」(💙)
――陽貨(📋)(huò )篇――
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