信一郎は、大(🍿)男(nán )の後(hòu )姿を(👆)見(⏭)ながら思った。どうせ、旅行中(🏞)のことだから、(📩)どん(⛑)な人間との合乗でも(🔮)たかが三四十分の(😣)辛(🔚)抱(👋)だから、介意かまわな(🍼)い(📎)が、そ(😁)れでも(⚓)感じのいゝ、道伴(🏌)みちづれであっ(🌂)て呉(👀)(wú(🎦) )くれ(😭)ゝばいゝと(👧)思った。傲然ごうぜんとふんぞり(🧑)返(fǎ(🖋)n )る(🤐)ような、成金風の湯(tāng )治階(jiē )級の男なぞであった(🛫)ら、堪(kān )たまらないと思った。彼は(🔧)でっぷりと肥(😁)ふ(👃)と(📥)った(🚄)男が、実(😥)印を刻んだ金指環(huá(💗)n )ゆびわ(🅾)をでも、(🤮)光(guāng )ら(📀)せながら、大(🐶)男に連(lián )れられて、やって来るのではな(🍳)いかしらと(👦)思(🎲)(sī(👇) )った。それとも、意外(👥)に美(👟)(měi )しい女か何かじゃないかしら(🐢)と思(sī )った。が、(🕌)ま(👲)さか相当(🚕)(dāng )な位(💮)置の婦(⛴)(fù )人が、合(hé )乗を承諾することもあるま(🔘)いと、思い返し(🅿)た。
「君! (😽)君! 気を確(què )たしか(🕰)にした(🥢)まえ(👫)。」(🐎)
口(kǒ(📜)u )から流(🌷)れてい(✍)る血の筋(jīn )は、何(🔍)時いつの間にか、段(duàn )々太くなっていた(🔀)。右(🛠)(yòu )の頬(jiá )が見る間(jiā(🎣)n )に脹(🤮)は(🦇)れ(👸)ふくらんで来る(🐵)のだ(➕)った(👞)。信一郎は、ボンヤ(🏁)リつッ立(🏞)っている運転手(shǒu )を、再(🕌)び叱しかり付け(👙)た。
(💈)道(🛠)は(🚥)、可なり狭(⛎)かった。右(🥙)手には、青葉の層々(🚕)と茂った(🎱)山(shā(🥅)n )が、(🕯)往(wǎng )来を圧(yā(🃏) )するよう(🏬)に(😷)迫(pò )ってい(🚓)た。左は、急な(🍭)傾(🛫)斜を作って、(🎞)直(zhí )ぐ(💨)真下には(🌉)、(🧣)海(👁)が見えて(🍊)いた。崖がやゝ滑かな勾配こう(🔢)ば(🛳)いになってい(👧)る所は蜜(mì(🐧) )柑みかん畑(🦆)(tián )にな(🤓)っ(🌚)ていた。しら(🔸)/″(📺)\(😊)と咲い(🤹)て(🈂)いる蜜(⚓)(mì )柑の花か(🎊)ら湧わく、高い匂にお(🐮)いが、自(💻)動(🏼)車の疾駆するま(📃)ゝに(🏧)、車(🍐)上(shàng )の(😓)人の面(🚴)おもてを打った(📂)。
「はっはっ。」と運(☝)転(zhuǎn )手は恐(🕚)れ(🔸)入った(👲)ような声を出しながら、窓にかけている(👾)両手(shǒu )をブル(🙍)/\顫(chàn )ふ(🕑)るわせていた。
信(👄)一郎は(🌩)、大(🥡)男の後姿(😜)(zī )を見(jià(📧)n )ながら思った。どうせ(🕥)、(🐙)旅行中の(🐼)ことだから(🐸)、どんな(👊)人間(📄)との合(🏻)乗(chéng )でもた(🚓)か(💭)が三(sān )四十(shí(🍕) )分の辛抱だから、介(jiè )意か(🥜)まわな(📑)いが、そ(⏮)れでも感じのいゝ(🎞)、道伴(🏥)(bàn )みち(🎭)づれで(🚳)あって呉くれ(🍡)ゝばいゝと思った。傲(🥇)然(🌥)ごうぜんとふんぞり返る(🙊)ような、(🐰)成金(🈺)(jīn )風の湯(tāng )治階級の(💌)男(nán )なぞであったら、堪(kā(💷)n )た(🕍)まらな(🧐)いと思(sī )った。彼はでっぷりと(👼)肥(fé(🛍)i )ふとっ(⏹)た男が、実(👙)印を刻んだ金指(zhǐ )環ゆびわをでも、(💸)光(guāng )らせ(🥪)な(🍪)が(😔)ら、大(🀄)男に連(🤴)れら(🌽)れ(📭)て、やっ(🚰)て来る(🙀)の(💩)ではないかしらと思った。それとも、意外に美(měi )しい(🐎)女か何かじゃないかし(⚾)らと思(sī )った。が、まさか相当な位(🏒)置の婦人(rén )が、合乗(chéng )を承諾(📵)することもあるま(🚻)い(🔀)と、(💺)思い返した(☔)。
(👀)洞窟(🐢)を(🚄)揺が(🐦)せるその力強い槌(chuí(🏘) )の(🧗)音と、悲壮な念(🗂)(niàn )仏の声とは、実之助の心を(🥈)散々(🌃)に打ち(💂)砕いてしまった。彼は、潔(🤧)(jié )く竣成(🍦)の日(rì )を待ち、その約束(🧑)の果さ(🍁)るるのを待つよりほ(👯)かはないと思った(🕷)。
信(xìn )一郎(🏾)(láng )の心は可(kě(🤱) )な(🤵)り動かさ(🦐)れた。彼は(☕)、電(diàn )車の(⏲)踏(🥚)み(🐉)段の棒に(🎡)や(🕛)ろうとした手(👁)を、引(yǐn )っ込め(😳)ながら云(🥞)った。「一体、そ(🚛)のお客とはどん(⛴)な人なのだ(😾)い?」
「敵を討つ討たぬなどは、そ(🎋)れはまだ世に(🥤)あるう(🦄)ちのこと(🐃)じゃ。見(🛰)ら(🕐)るる(🌰)通(♈)り、了(👮)海ど(🦅)のは、染(rǎn )衣薙(🌊)髪せんいちはつ(😣)の(🥏)身である(🎮)上に(🗒)、こ(😱)の山(🍳)国(🥫)谷七郷(㊗)の(🤮)者にとっては、持地菩薩(sà )の再来(lái )とも仰がれる方(♈)じ(😜)ゃ」と、そ(🙀)のうち(🛤)の(🍩)あ(🔊)る者は、実之助の敵(dí )討ちを、叶(⛪)わぬ非望であ(🐮)るかの(❄)よう(🆑)にいい張(zhāng )った。
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