ふわり 中出し7

A　まさか、これを口に出して歌ひながら捜し歩いてゐたわけで(🌈)はない。しかし(🚹)、風(🥗)が自(🔚)分の耳元にそのやう(🎫)にひそひそ囁(🥚)き、(💶)さう(🍘)し(🌛)て(🍏)、い(👻)つのまにや(🌴)ら自分(⛔)の胸中に於いても、そ(🚶)の変(⬛)てこな(🏪)歌(🐟)とも(🛣)お(🍿)念仏ともつかぬ文句が(😫)一歩(🛏)一歩竹藪の下(🌗)の雪を蹈みわけて行くのと(🧀)同時に湧い(🍜)て(😫)出て、(🦗)耳元の風の囁きと合致す(🤟)る(🚦)、といふやうな工合ひ(🔊)なので(🎗)あ(♍)る。

A「譲治さん(🤠)、悪(🦊)かったから堪忍か(➡)に(🥤)してッてば(😎)！…(🐺)……堪忍して、堪忍して、……(🍓)…(🔫)」

A「そ(🔞)ら、手で触いろ(🌔)うたら(💊)気味が悪いよっ(❎)てに(🛫)、――(📔)―」

A「そうなる訳(🐫)ね(⛲)、理窟りくつの(🌬)上では」(🕣)

A私は、その「新思潮」と(📱)云ふ名前も極まり、同人の顔(📚)触れ(🈴)も略※(二の字(🚗)点(🖍)、1-2-22)決定し(🚖)た後(🏢)に入れられ(🐯)た(🔶)の(⬆)である。私を(🛷)引張り込(✝)んだのは誰で(🐗)あつたか(🥫)覚えてゐ(⏱)ないが、多分大貫だつたであら(😍)う。大貫に紹(🎟)介(🥢)されるまで(🥃)は、そんな計画のあるこ(🧙)とも(🌎)知らず、(🍡)和(😯)辻にも後藤に(👌)も(📬)面識がなかつ(✌)たやう(☕)に思(🎀)ふ。こ(🛩)れは後で聞(😬)いたのだが(🦃)、「谷崎」と(🚟)云へ(✅)ば国(🌃)文科に(🥝)ゐる至つて頭の古い男で、恐ろし(🚷)い(📞)怠け者の道楽(🚄)者(🐧)と云(🐼)ふ評判が(🎮)高く、同人(➗)達はてんで私を馬(🖋)鹿にし(💦)てゐ(📁)たのだ(🚲)と云ふ。ところが私に偕(🍏)楽(📃)園と云ふ有力な(🎅)バ(📝)ツクが(📉)あり(😒)、私を加へれば偕楽(🌙)園が金を出す(✡)だ(🦏)らうと云ふ(🗂)こと(🗂)を(🛑)大貫(👗)あたりから聞き込んだ(💛)と見え、(📙)「(👯)まあ仕方がない(🈂)、彼奴は金の(🔕)蔓だから、仲間(🥓)に入れて(🏝)せい／″＼御機(🚨)嫌(🐋)を取つてやらう」と云ふ(🚱)やうな(🚝)こ(🐡)とに(❔)なつたら(🌬)しい。（雑誌が三(🌋)号ばかり出た(📻)時分に(👲)、後藤と木村とが私に打ち明け話をし(😊)て(🔛)大笑ひをした）(😩)私は一向そん(📎)な事(🕚)とは知らなかつ(🐂)たが、出(⛄)資者の一(🐅)人で(🐼)ある木村荘太もまだ部屋住みの(🌹)身でさう／(🔥)＼金の才覚は出来なかつたし、後(🕝)百円か(🗓)二百円なけ(🔭)れば(🥪)どう(🐩)して(📙)も雑誌が(🙆)出(🍏)せないと云ふの(😯)で、その不足額を(😫)出(📏)してくれるやうに偕楽(🥇)園へ泣(😛)き付(🛢)いた。私(🤝)は、「君にも今まで(💅)随分(👶)迷惑(🎥)を(🕸)かけ(😗)たけ(👙)れども、今度(❄)の金は今までのやうな無意味(🍊)な金でない。これ(🈶)さ(👵)へあ(🕚)れば僕(🍵)は必ず文壇へ出てみせる(🔺)。これで僕(🌇)の運命が開け(😱)る。さう云ふ大事な金だと思つて融通してくれ(🥠)」とせ(🕉)がんだも(🖲)のだ(🌞)つた。実はそ(🌇)れ程の自信(🍄)があつ(😝)たのではなく、一かバチかやつてみるつも(🐀)りだつたの(🥔)だが(🤱)、偕楽(♎)園の笹沼は此の話を真面目に聞いてくれ(⛑)、快く金(🍿)を出(🥅)してくれた。彼(🏰)は文学に(🚐)理解が(👠)あ(🉐)る(😫)訳でもなく、小山内氏とは一面の識があつ(🚩)たゞけで(🌅)金を出す程(👥)の義理合(⛩)ひ(✡)はなかつ(🧓)たの(🎗)で、こ(🚖)れは全く私(😶)の将来を思ひ、(🕡)身の為めを案ずる友情の結果(🏢)であつた。で、いよ(🙅)／＼雑誌が出るこ(🈹)とになつて、その創刊号へ(📗)私が発表した(🥕)のが、前に帝国文学で(🅱)没書(🛰)になつた戯(🐚)曲「誕生」であつた。だから(🚩)活字になつた順序から云へば「誕生(👀)」が処(🚒)女作で(😳)ある(💖)けれ(⛪)ども、(🚝)「刺(🏈)青しせい」もその時もう書けてゐた(💬)や(🧗)うに(🕐)記(🏈)憶す(🕤)る(🛺)。（創刊号が(🍄)出る(🤲)前(🌡)に、私(🧘)は或る日(🏊)「刺青」の(🐬)原(🎖)稿を(📏)懐にして(🍬)木村(🐻)を訪ねた(😮)ことがあつ(📗)た(📖)。木村の居(🎯)間は芝(💈)浦(🥄)の海に面した芝浜館の(🏌)階下にあつ(🦇)た。夕方、ま(💜)だ電燈のつ(🧠)かない時(🎳)刻(📠)に、木村(📇)は薄暗くなりかけ(🌿)たそ(🏴)の部(🕦)屋の柱に靠もたれて、二十(👧)枚(🤩)ば(🤳)かり(💅)のその原(🍒)稿を手で(🤧)支へながら一と息に読んだ。読ん(💪)でゐる間彼は一語も(💊)発し(🤽)なかつたが、読み終る(🤚)や(🌌)否や、「こ(📩)んな(😸)面白いものを読んだ(🏨)ことがな(🍈)い」と、興奮しきつた口調(🈯)で(🚆)云ひ、「(💖)君、(👜)握手しよう」と、いきなり私の手を握つた）私は何故「刺青」の方を後廻しにして、時勢に合はない「誕生(🈸)」(⏸)の(🌈)方(😋)を先(🕙)にしたの(🙇)か、今(📺)その理由を(🍜)解(🛁)するに(🍏)苦しむが、恐(📟)らく私の天の(💛)邪鬼がさうさせたものに違ひない。果して「誕生」は(🎱)月評家の悉くに(🦖)黙殺され、誰も取上げてくれた者はな(🔘)かつ(📑)た。同人達(🎱)も「誕生」には(🎛)参つ(🖖)たらしかつた。「だ(🔐)か(📒)ら谷(✂)崎は困る(🐋)」と(🐲)、みんなさう思(🥃)つたやうであつた(🍊)。（しか(🌬)しさ(📌)すが(🥙)に小(🐛)山内(🍺)氏(📍)は、此の戯曲(🔲)に(🚠)一往(🚵)の価(🤫)値を認め(🚬)てくれ、「(🔌)古(🏞)臭(👏)いけ(➗)れども、さう(💰)一概(🥧)にケナ(🦃)したものでない(🛣)」と云はれたと云ふことを(🏒)、私は人伝てに聞いた。今日になつてみると、「刺(🗿)青」には歯(🎷)の浮(🐝)く(🤣)やうなところがあるが、「誕生」にはそ(🏋)れが(😑)ない。私は(👧)寧(⚓)ろ此の(🍥)方を気(🔽)耻かしくない心持で読み返すこと(🉑)が(🚻)出来(🐡)る）それから二(🛏)号に「象(☔)」を出(⛺)し、三号に漸く(🍑)「刺青」を(🕓)出し、(🔆)ついでに、これも既に篋底(🚘)に(🈷)貯へてあつ(👲)た“The Affair of Two Watches”を(💀)出し(🤸)た。「刺青」については、今も云ふ(〽)や(📸)うに真つ先に木村が激賞してく(🤞)れ、同人(⏸)達の「楽屋褒め」(😔)の言葉(🚝)を(🐳)聞かされてゐた(🏒)ので、私の文壇に(📑)期待す(💷)るところは大(✴)きかつた。私は胸を躍らせて、(👸)ひそかに反響の(📙)起(⌚)るのを待つた。が、私の眼(🕺)に触(🎾)れた限り(🆙)では、萬朝(📎)報(🛄)の月評(🤱)欄に三四行程の紹介が出たゞ(⌛)け(👈)で、容易に何(🕧)処か(🦅)ら(📽)も批評の声は聞えて来なかつた。木村(😬)は、同人中(🎼)で私(🐿)が(👊)最も反自(🌨)然主義的であ(🤲)るとこ(👄)ろか(🈲)ら、「文(😊)壇へ出るのは君が一番後れるだらうね」と慰め顔に云つ(🐿)たり(🎲)した。「き(🏋)つとさうかもしれないね」(👦)と、私はさり気な(🍰)く答へ(🚹)たが(👮)、しかし心(♏)中(😀)平らかでないものがあつた。「なあに(➿)、満更(💊)さ(🕞)う云つ(⚪)た(👿)ものでもない、事に依(🥀)つ(🌷)たら己(〽)が真つ(🕥)先に(🐖)出られ(🍶)るかも(🏸)知れない」と、何(🤸)と(👽)なくそ(👯)んな(🕘)予感がしない(🍳)でもなかつた。

A　紙と(🦑)云(🙆)うものは(🚾)支那(💉)人(🚬)の(🛥)発明であると聞くが、わ(🌩)れ／＼は西(😨)洋紙に対すると(🔻)、単(🐼)なる実用品(🚾)と云(🎬)う(🛀)以外に何の感じも起(🐠)らないけれども(🍚)、唐紙や(💭)和紙の肌理きめ(🦋)を見ると、(🎮)そこに一種の(🚬)温(🖼)かみを感じ、(🍍)心が落ち着くように(🏖)なる。同じ白いのでも、西洋紙の白さ(👚)と奉書や白唐紙の白さとは(♓)違う。西(✍)洋紙(🕐)の肌は(💍)光線(🥊)を撥(🏦)ね(📚)返すような趣(🐑)があ(💌)るが、奉書や唐(🐃)紙(🛒)の(👰)肌は、柔(🍟)かい初雪の面のように、ふっくらと光線を中へ吸い取る。そうして(🙇)手ざわりがしなやかであり、折って(🚔)も畳(🏒)んでも音を立てない。そ(🐞)れ(🦃)は木の葉に触れている(💫)の(🚚)と同じ(🧖)よ(🐪)う(👁)に物(👻)静(🙁)かで、しっと(🧔)りしている。ぜん(🔻)たいわれ／＼(♈)は、ピカ(⌛)ピ(🤾)カ光(🐓)る(📿)も(🛫)のを見ると心が落ち着かないので(🤙)あ(💪)る。西洋(😪)人は(♋)食器(💐)などにも銀や鋼鉄やニ(💕)ッケル製のも(🚜)の(🈴)を用いて、ピカ(🐊)ピカ光る様(⛸)に(🚕)研み(💘)が(⬅)き立(😳)てるが、われ／＼はあゝ云う(🐯)風(🏘)に光る(🍴)ものを嫌う。われ(🏝)／＼の(⛱)方でも(🈲)、湯沸(🈸)し(🧕)や、杯や(🔪)、銚子等に銀製(🤡)のもの(🦑)を用いることはあ(🌽)るけれども、あゝ云う風に研き立て(🐷)ない。却って(🧜)表面の(🎁)光(👇)り(👹)が消え(🐩)て、時代がつき、黒く焼けて来るのを喜ぶのであって、(🆘)心得の(🚜)ない下女(👔)な(🤵)ど(🔗)が、折角さびの(🐒)乗って来た(🌶)銀の器(💌)をピカピカに研(🤥)いたりして、主人に叱ら(😂)れること(🤗)があるの(🍇)は(📬)、何処の家庭でも起る事件(🌗)で(🔬)ある。近(🍢)来、支那料理の(♎)食器は一般に錫製(🏺)のも(🍮)のが使わ(💖)れてい(🛹)るが、恐らく支那人はあ(🎬)れが古(🙋)色を帯びて来る(🥣)の(🀄)を愛するのであろ(👇)う。新(🛅)しい時はアルミニュ(🌿)ー(🔐)ムに似た、あまり感じのいゝものでは(🅰)ないが、支(🥏)那人(📠)が使(👚)うとあゝ云う風に時代を(💡)つけ、雅(📼)味(⬛)のある(🍵)ものにしてしまわ(🌂)なければ承知しない。そして(🌏)あの表面に(🍡)詩(⛏)の文句な(🍍)どが(🕤)彫っ(🆕)てあるのも、(➗)肌が黒ずんで来るに従い、(🦖)し(🍦)っくり(🔶)と似合うよう(📍)になる。つまり(🎞)支那人の手に(🖐)かゝると、(🎧)薄ッぺらでピカピカする錫と云う軽(🚮)金属が、朱(🕦)泥のよ(🔹)うに(🖍)深みのある、(🤒)沈ん(🚫)だ、重々しいものにな(🚗)るので(💩)あ(🏓)る(🥈)。支(✒)那人は(🔍)また玉ぎょくと(😧)云う石を(💗)愛するが、あの、妙に薄濁りのし(💓)た、(😥)幾百年もの古い(🌂)空気が(🚓)一つに凝結したような、奥(⏩)の奥(✝)の方までど(💷)ろん(🗽)と(🎆)した鈍い光り(🏅)を含む(🔽)石のかたまりに魅(😹)力を感ずる(👠)のは(🍇)、われ／＼東洋人(🚨)だけで(😗)はな(🥫)いであろうか。ルビ(😹)ーや(🕢)エメラル(⛔)ドのような色彩(🕠)がある(🎵)のでもなけ(📚)れば、金剛石のよ(👘)うな輝きがあるのでもない(🛹)あゝ云う(⛳)石の何処に愛着(⛳)を覚えるの(🌇)か、私た(📢)ち(🤮)にも(🧕)よく(🌴)分(🌙)らないが(📠)、しかしあのどんよ(🦉)りした(🕋)肌を見ると、いかにも支那の石らしい(🥜)気が(🕐)し、長い過去(💴)を持つ支那文明の滓おりが(✒)あの厚(💍)みのある濁りの中に堆積し(🌃)ている(🕒)ように(🦗)思われ、支那人が(☕)あゝ云う色沢や物質を嗜好するのに不思議はないと(☕)云うことだ(🐴)けは(🍠)、頷ける。水晶などにしても、近頃は智(🧥)利(🛷)チ(🎸)リから沢山輸入されるが、日本(⛪)の水晶に比べると、智利チリのは(🤭)あ(🏞)まりきれ(🈺)いに透(📋)き(🍸)とおり(🍙)過(🐬)ぎている(🚹)。昔から(🚄)あ(📷)る甲州産の(🤠)水(🐆)晶と云(👮)う(😆)も(🥃)の(🏳)は、透明の中にも、全体に(🐝)ほんの(🌒)りとした(⛷)曇り(🤜)があ(⛅)って、もっと重々しい感じ(🗓)がす(🌀)る(🤦)し、草入り水晶などと云って、奥の(🚅)方に不透明な固(🛄)形(🆕)物の混入している(👇)の(😐)を、寧ろ(🐾)われ／＼は喜ぶのである。ガ(🚌)ラ(🌓)スでさえも、支那人の(🎿)手に成った乾隆グラスと云うもの(🉑)は(🥧)、(👓)ガラスと云うよりも玉(🈳)ぎょくか瑪(📖)瑙めの(🗄)う(⛰)に(✴)近いではないか。玻(🏵)璃を製造する術は早くから(💭)東洋にも知られてい(🗺)ながら(🆔)、そ(🐻)れが西(🔝)洋(🥇)の(🛅)よ(🚲)うに発達せずに(💠)終り、(🗽)陶(⚓)器の方が進歩したのは、よほどわれ／＼の国民性に関係する所があるに違い(🌸)ない(🥁)。われ／(🧦)＼は一概に光(💦)るものが嫌いと云う訳ではないが、浅く冴えたものよりも、沈んだ翳かげりのあるものを好む。それは天然の石であろう(🐟)と、(👁)人工の(🤯)器物で(😁)あろう(🚔)と、必(💝)ず時代のつやを連(👡)想さ(🍗)せるよ(🏔)うな、濁りを帯びた光りなのであ(⚡)る。尤も時代の(👠)つやな(👷)どと云(🏘)う(👎)と(🏈)よく(🌶)聞えるが(👜)、実を云え(➗)ば手垢の光りである(⌛)。支(✍)那に「手沢」と(😃)云う言葉があ(👁)り、日本に「なれ」(🚝)と(🏁)云う言葉が(➖)あるのは、長い(🥐)年(📑)月の間に、(🚫)人の手が(🤨)触(🍃)って(📑)、一つ所(📑)をつる／＼撫でているうちに(😫)、自然と(💄)脂が(🈳)沁み(⏯)込ん(🖼)で来るよ(👜)うに(🌷)なる、そ(🕋)の(🏘)つや(🔑)を云うの(⏮)だ(🥚)ろう(🗺)か(💺)ら(🏗)、云い換えれば手(⛰)垢(👐)に違いない(🈚)。して見れば、(🚾)「風(🏌)流(🎳)は(🚷)寒き(📢)もの(🚍)」(🎇)であ(🛤)ると同時(🚆)に、「むさきものなり」と云う警句(⛺)も成(😧)り立つ。とにかくわれ／＼の喜ぶ「雅致」と云うものの中には幾(🏉)分の不潔、かつ(🌔)非衛生的(🕣)分子があることは否(🌦)まれない。西洋人(📰)は垢を根(😃)こそぎ(🔹)発き立(🐀)てて取(📙)り除こ(🔊)う(👒)とするのに反し、東洋人はそれ(🈂)を(🕸)大切に(🚃)保(🕴)存して(😥)、そ(🚵)のまゝ美化する、(🔑)と、まあ負け惜し(⏸)み(🦂)を云えば云う(🏴)とこ(📼)ろだが、因果(⭐)なことに(🎐)、われ／＼は人(🕧)間(💴)の垢や油煙や風雨(🏌)のよごれが附い(😹)た(🌄)もの(🔅)、(😭)乃至はそれを(🦆)想い出(👏)させるよう(🏡)な色(🚺)あいや(🔑)光沢(💆)を愛し(🕴)、(😛)そ(😤)う云(🚐)う建物や器物の中に住んでいると(👩)、奇(🎴)妙に心が(🍰)和やいで来、神経が安ま(🍸)る(🐯)。そ(🌻)れで私はいつも(👧)思うの(🐳)だが、(🔡)病(🧦)院の壁の色(➿)や手術服(🈚)や医療(🕛)機械な(🏎)んかも、日本人(💿)を相手にす(🥌)る以上、あゝピカピカする(♟)ものや(👡)真っ(✈)白なも(🎱)のばかり並べ(🚊)ないで(🐰)、もう少し暗(🐻)く(❌)、(🍑)柔かみを附(🤯)けたらどうで(🗻)あろ(🕤)う。も(🌶)しあの壁が砂壁(⛅)か何かで、日本座敷の畳(♉)の上に臥(🗨)ね(😜)なが(🤺)ら治療(⛓)を受けるのであっ(🌶)たら、患者の興奮が静まることは確かである。われ／(🥠)＼が歯医者へ行(👉)く(🚋)のを嫌うのは、一つ(🎿)にはが(🎷)り／＼と云う音響にも因るが、一つにはガラスや金属製のピカピカする物が多(🐁)過ぎるので(🌛)、そ(🤗)れに(🐱)怯えるせいもある(🏹)。私(🧒)は神経衰(🥄)弱(🥓)の激しかった時(📄)分、最新式の設備を誇るアメリカ(🔪)帰り(😠)の歯医者と聞くと、却って(💼)恐毛をふる(🔀)ったもの(💀)だった。そして田舎の小(🐻)都会などに(🦌)ある、昔風の日本家屋に(🐒)手術(✊)室を(🏽)設(👴)け(⌛)た(😛)、時代(🎈)後れの(🕷)し(🧥)たような歯医者(❄)の(🦕)所(🥄)へ(🌳)好んで(🥟)出かけた。そうかと云って、古色を帯び(👄)た医療機械なんかも困ることは困るが、(🕔)もし近代の(🔚)医(📻)術(😮)が日本で(🚔)成長したので(🆘)あったら、病人を扱う(💇)設備や(🍹)機械も(😸)、(🐼)何とか(🏔)日本(🍍)座敷に調和する(📩)ように考(🧤)案(🚶)されていたで(🍗)あろう。これもわれ(🕌)／(🤾)＼が借り物(🕙)のた(😄)めに損を(💓)している(🏻)一つの例である。