九(🤐)
源吉(🔌)達(✔)は、も(📹)う雪(🔢)も固ま(🎈)つたので、山(🤴)(shān )へ入る時期だつたけれど(🧕)も、この(👞)方が片付(fù )くまで(👲)行(😧)けな(♉)かつた。それ(✴)に今(📸)では皆、そんな處(chù(🍆) )でない、と思ふ(💥)ほ(❔)ど、興奮してゐた。石山の家に寄り合つて、色(sè )々の話をきい(👗)たりし(🔠)て(🚚)ゐるうち(⛲)に、殊(🅰)に若(ruò(➿) )い百姓などは、「地主つて不埓(liě(🧦) )だ!」さういふ理(lǐ(📘) )窟(🎪)の根據が(💧)分つ(🕥)てくる(🐛)のが出てきた。始め(⚡)「さう(📢)かなア」(🕡)と思つて(✈)、フラ/\した氣持(chí )のものが、(🈹)「(🆕)野郎奴」などと(🤕)云つ(🎚)てきた。澤(✈)(zé(🛺) )山(shān )集(🔁)るこ(🔦)とがあると(🤬)、校長(zhǎng )先生(🏔)(shēng )は(🎽)、手振(💓)りや、身振りまで(🖼)し(📧)て、(🛋)「佐(zuǒ(⛺) )倉宗(zō(📖)ng )五(wǔ )郎」(😹)や「磔(📏)茂左衞門(mén )」な(🕎)どの(🈂)義民傳(🐸)を(🙂)話してきか(🔴)せた。それが、(🐆)處が、理窟(💾)なしに百(🔣)姓の(😦)頑固(🍿)(gù )な岩ツころ(〽)のやう(🤓)な(🙂)胸(xiōng )の(🚚)すき間々(🍥)々から、にじ(📌)み入(rù )つて(🕘)行つ(📏)た。そ(😌)れから(💬)、笑談(📞)のやう(💕)に、「北海(🏉)道(🍗)の(🥄)宗五(🧚)郎」といふ奴が、何處(chù(🔜) )か(🛥)か(😟)ら一(🤒)人位(wèi )は出(🍪)たつて(🕚)惡(😲)(è(🤬) )くないだらうさ、と云つた。すると、朴(🐫)訥(🔄)な百姓(💻)は、眞(zhēn )面目に、考へこんだ。
(👼) (🧤) 八
源(yuán )吉(😂)は口のなかで、煮(💹)(zhǔ )え切ら(🏅)な(🐏)い(🤘)返事をして、外(🍽)へ出た。
踏切(qiē )りを(📱)越すと、前方一(🈴)帶(dài )が吹雪で、眞白(♍)い(🏦)大き(🎳)な幕でも降ろされてゐるやうに、何も見えなかつ(👍)た。東の方(👭)から少し(🏳)づゝ暗さが(🐯)せまつてきてゐた。平野の一本(běn )道(dào )は、すつかり(⭐)消され(🔁)てしまつてゐた。防雪林(lín )の側を通つた時にはそれに當る粉雪と強(qiáng )風(fē(🐀)ng )で(🏑)、(💤)そこから凄(qī(🎬) )みのあるう(🗨)なりが響(👥)いて(👀)きた。そして、(🕶)た(🎴)ゞ(🐇)天(🥁)も(🏅)地も眞白いと(🌉)こ(🚉)ろに(💝)、ぼかし畫のやうに、(😳)色々な濃淡で、防(fáng )雪(😰)林が、頭(tóu )を(☕)一樣にふつたり、身(🚼)(shē(🏽)n )體をゆ(😅)すつたりしてゐるのが見(👥)えた。全く何(🛴)も障碍物の(🚭)ない(🛬)平野に出てしまつた頃、源(🌬)(yuán )吉(🏟)の(🌵)馬橇(qiā(😔)o )だけは一番うし(👔)ろ(📒)で、餘(🍉)程(🥩)遲れてゐた。そ(🚏)れさ(🚓)へ、然(🌶)(rán )し源(yuán )吉は分つてゐないやうに見えた(🎍)。
「お芳が(🗾)來(📰)(lái )てゐたで。」と(🚄)云つ(📕)た。
誰か後で野生(shē(🎽)ng )的な太(📔)々しい聲(shēng )で(🎈)叫んだ(📸)。さういふ瞬間(jiā(🏇)n )であつたの(🌇)で皆はその方を見(jiàn )た。―(💊)―源吉(jí(🐗) )だ(😊)つた。
「俺(🖋)アそ(😟)つ(🐅)た(🚅)らことな(🍂)ら、やめたらえゝと思ふんだ。」と半分(🔜)(fè(😴)n )泣聲(shēng )を出して云つた。
「(🧙)ホラ(🔳)、(🙊)校(🌧)長先(xiān )生(shēng )!」(📈)母がどなつた。
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