そのうちに、小便(biàn )所の掃(🚍)除(chú )が(⏮)終わったらしく、それにかかって(🤒)いた(🎖)四人のうちの三人(👚)が(🕣)、とん(📣)狂な笑(👐)い声(💊)をたてな(🌺)がら、(🍖)大便所の掃除(🎸)をはじめ、あとの一人が、たたき(🔗)に水を流しは(⏪)じ(😝)め(🦀)た。で、次(⛴)郎は、(😈)二(👾)(èr )つ(🍝)目(mù )の大便所の掃除を(❤)お(📉)わると、す(💌)ぐそこを去って講堂の(📑)ほう(🤳)に行っ(🤞)た。大河とは(🍐)、つい(🌌)に言(yán )葉をか(🥪)わ(📻)さない(🆑)ままだ(🌂)った(🍀)の(👘)である。
「飯(🏎)島(dǎo )なんかも、そ(🙈)うだ(💞)ろう。」
遥拝がすむと、お(🍜)た(🦐)がいの朝の(🧔)あいさつをかわ(🏤)し、そ(🔪)のあと、もう(🏟)一度静坐に(😊)入っ(🚐)た。そし(📩)て、それ(💔)が三分(🐣)もつづいたころ、朝(🐥)倉(💄)先生(🎪)は、自(zì )分も静坐(📭)瞑目めいもく(😝)のまま、(✏)おもむろにつぎのような話をし(🚕)た(🚃)。
「出して(❔)くだすって(🛐)もいいじゃありま(📅)せん(🍤)か。」
そのあと、(🎸)八時(🏝)から正午(🦂)(wǔ )まで、「郷土社会と青年生(🏏)(shēng )活(🐨)」という(🎣)題目(mù )で、(🎳)朝(🎐)倉先(🌓)(xiā(🦈)n )生の講義があり、午(🥐)(wǔ(🍨) )後は(🏆)屋外(👖)清(🦐)掃せいそ(💬)うと身体(🦆)(tǐ )検(jiǎn )査(🎮)、夜は読書会や(🦖)室(🥒)内(🖋)(nèi )遊戯(hū )ゆ(✂)うぎなどで、開塾(shú )第(🥦)一日(🎺)(rì )の行事が終わった。
「君らのそ(🦈)うした非(fē(📥)i )良心的な態度は、君(🌀)ら(🏪)自(zì(🎒) )身をますます非良心的にするば(🚸)か(🔝)りではない。それがある限度(🚫)(dù )をこすと、ついには、愛情と忍耐(👿)にんたいとをも(🤽)って、君らの良(liáng )心を(⛔)力づ(💗)けようと努力(💤)している人(ré(🎣)n )の心までをきずつけ、その(🎄)愛(🍬)情と忍耐(nà(🎒)i )とを、憎(🐄)に(🌺)くしみと(✋)怒いかり(🐇)とに(🥠)代えて(📀)し(⚽)まうものだ。現(🎃)に(📡)君らは(📲)、(🏢)今朝の板木(🚁)の音の調子(zǐ )が途(🗨)中とちゅうか(🦇)ら変わったことで(👋)、それがわ(🎗)かっただ(🗨)ろうと思(sī )う(🏗)。あの、(🚃)お(⬜)だやかで辛(xīn )抱(🕑)づよかった板木の音(yī(🐡)n )が、おし(🌰)まいになって、急に怒りだしたとし(🔞)か思えないよ(🏫)うな(🕐)乱調(💒)子になったが、あれは、君(👐)らのあまりにも非良心的な態(🌰)度が、板木をうつ人の心をきずつけた証拠しょうこなの(💐)だ。…(🈸)…むろ(🏨)ん、私は(🤕)、(🍗)愛(🚶)情も忍耐心も失(shī )った(✳)、(📪)ああし(🐗)た(🏣)乱暴な打(📡)(dǎ )ちかた(🥑)を是認ぜに(🗄)ん(⛩)はして(📢)いない(🐧)。また、それをやむを得(dé )ないことだと(🔢)して弁護しようとも思っていない。怒(🌧)りや短気は、友(⬅)愛塾(shú )の精神とは根本的(🗂)(de )に(📿)相いれな(🏰)いものなの(📰)だから、どん(🚌)な(🌚)事情の(🕹)もと(😪)でも、あ(🌚)あし(📶)た(✴)打(dǎ )ちかたは、二度(🌔)とくりかえされてはならないこ(🔘)と(💗)なのだ。もし今朝の(🕹)板(bǎn )木当番が(🌈)、つい(🏳)に業(yè(🔸) )ごうをにやし(🚨)てあんな(♐)打ちかたを(🍘)した(🈵)とすると、私(🤤)はその人(🕓)のために、まこと(🥛)に残念な(👖)ことだと思っている。しか(Ⓜ)し、(🚭)いっそうわるいのは、ああ(🥇)した打ちかたを余(🔼)(yú )儀(😅)よ(🕵)ぎなくさせた君らの態度だ。君らさえもう(💞)少(🖲)し良心(🛤)的であって(♉)くれたら、板(🏍)木を(🙇)打った人も、ああ(🤟)し(😞)た(☕)あや(😶)まちを犯(fà(💮)n )おかさないですんだのだろ(⭕)う(📁)と思(🚡)うと、それが私はくやし(🍮)くてならない。……(🕊)だ(🏏)が、それはまあ(👁)いい、それは(🐻)百(🛩)歩を(💳)ゆ(🍗)ずってあき(📼)らめるとして(🌺)も(👒)、ここにどうし(🦆)ても私にあき(🔴)ら(🎨)めのつ(🙄)かな(🖱)いことが(🛒)一つ(🥋)ある。それは、愛情で打(dǎ(🈸) )たれ(🥔)た板木の音では寝床(chuá(🌃)ng )を(🛌)はなれよ(🏥)うと(🥖)しなかった君(jun1 )らが、怒りで打た(🍤)れた板木(mù(🤬) )の(📇)音では、わけなくはね起きたということだ。その点(🤰)で(❕)、君らは精(🥎)神的(🐚)には(🎈)まだ奴隷どれいの域(yù )を(🎏)一(🐼)歩も脱だっしていないということ(🥟)を証明して(🌮)いる。いや、それどころか、君らはより(😮)い(🕥)っそうみじめな(👁)奴隷になること(🐌)を希望(⬆)(wàng )し(🌇)てい(🤗)るとさえ私には思え(🎹)る(💟)。こ(🏷)れはほん(🔏)と(🕐)うに(💼)なさけないことだ(👝)。私(💮)(sī )は、(🙄)むろ(🌱)ん、(❌)こう言(yán )ったか(🙊)ら(💦)と(🥈)いって、怒りに対(duì )しては怒りをもって(🈯)立ち向(🛢)か(🛫)え、と君らにすす(🐕)めてい(🔯)る(🏀)のではない(🐴)。ただ私は(🎅)、愛(ài )情に対しては、(🍉)つけあ(❓)がり、(📠)怒りに対しては、ただちに(💁)膝ひざを屈(🗼)くっするよ(♊)うな(🕷)君(jun1 )らの(🕸)奴隷根性(✋)こ(🎻)んじょうが(🤴)、なさけ(⛳)なくて、じっと(🍚)して(♓)は(🤜)い(💳)られな(🐳)い気(qì )持ちがするのだ―(🐮)―」
間(💜)もなく、侍僧(sēng )に伴(🍨)とも(🚈)な(🎅)われて、一(yī )人のつつま(⚫)しや(📞)かな小僧がは(🗃)いって来(🌦)た(🗂)。和(hé )尚(🤭)は慈愛(ài )じあいに(🌵)みちた(🔋)眼で、(🈶)小僧を(👠)見ながら(🚑)た(✒)ずね(🥍)た。
かれ(🥟)に(🏖)は、まっ(🏨)たく(💑)自(🤠)信(xìn )がなか(🛣)った。白鳥会時代の心(🚩)(xī(👿)n )の修練も、(😍)友(🍖)愛塾の助(🤔)(zhù(🎭) )手としての現在(🏰)の信(xìn )念も、こうした場(chǎng )合の態度を決(🦁)定するには、何(🚤)(hé )のたしにもならなか(🏆)った。か(😢)れがこれまで信(🏤)奉しんぽう(🚾)もし、実践じっせんにもつとめて来(🎴)た、友(🌵)愛・正義(🔗)・自主・自律・創(🍄)造、と(🥂)いったよ(⤵)う(🔊)な、社会生(🥐)活の(🚂)基本的徳目とくもくは、今(jī(🖕)n )のかれには、全く力のない、空疎(shū )くうそな言葉(📏)の羅列られつでしかなかった。そしてそこに気がつく(😸)と、かれはいよ(🕸)いよ(😴)うろた(🚧)えた。
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