八 小(🔰)(xiǎo )湊へ(👠)
姉(zǐ )夫婦(fù )は木曾福島きそふくしまを(✳)さして帰って(📡)行く(♍)人(rén )たちです。そこでわた(📪)しもい(⭕)っ(🉑)しょに神坂(👴)村みさかむ(🏏)らを立ちました(🏼)。お別れに寄(🕐)った家々の人(👋)たちは、い(🦎)ずれも門(🔚)口(💖)に(🆘)出て、わ(📂)たしたちを見(jiàn )送っていま(🏘)した。神(🚁)坂村から次の吾(wú )妻村あずまむらまで(📗)の(🔋)二(èr )里の間(📢)は男垂(🔘)山おたるやまなどの迫って(🌀)き(🤜)ている(🔑)とこ(🌻)ろで、(💇)深い山林の中(🙈)です。吾妻(🏌)村まで行(háng )きますと、おじ(🌺)の家があります(🏺)。そこがわたしの母の(⛔)生(🌋)まれたところです。
木(👞)曾川の岸(🕴)には、うるい(🍽)、露(🔵)菊つゆぎくのたぐいが咲(xiào )きみだれ(🈵)、山(💿)には石斛せっこ(📼)く、岩(🉐)(yán )千鳥いわちど(🔩)り、(👩)鷺草さぎそ(🎌)うなどの咲き出す(🛣)のも、そのころです。かじかのなく声(🔱)もまれに(🧕)なって行(🎼)きまして、(💌)桑つみのひな歌がお(👆)も(🔀)し(🤾)ろ(👝)く聞(wén )えるころから、姉(zǐ )の家(jiā )の裏(lǐ(😬) )庭には(🍥)、草花のながめ(🙌)がことにう(📣)れしく、九(⛓)月(yuè(🚈) )に(🕝)はいっ(🎟)てからは白い壁の(🌑)かげにある秋(qiū(🐌) )海棠(táng )しゅう(🐠)かいどうの花もさき出し(🚻)ました(👡)。
もとより、木曾山の熊く(🤫)ま(🦏)の胆いに目をつけて、それを土(☔)台(🍲)に製薬の業を思(🦓)い(🍡)立ったのは、橘(⛅)翁さ(🤧)まあってのことです。し(📇)かし、姉の家(jiā )の薬(😳)をこれまでにひろめ、先(😟)祖(zǔ(📲) )伝来のしごとを築(🍽)き上げたのは、何代もかかった行商の力に(🚇)よることが多(🌥)(duō )い(💀)のです。
と言(🚡)うらしいので(😪)す。いくら遠い(📡)国(guó )のほうから渡(🤳)(dù )っ(👚)てきたもので(🕊)も、春から軒(👝)(xuān )先(xiān )を借(🤶)り(🔳)て(🚈)いて、かわ(🎧)いいひなまでもう(🔛)け(🎯)るくらいなら、もっ(⤵)と(🏋)ことば(🕗)が(🐻)通じそ(🔼)うな(🏁)ものですが、(🎨)つばめの(🗝)言うことはペチャ、クチャ、(🥡)ペチャ(🐙)、クチャ――まるで(👬)異(🔆)(yì )人のような早(zǎo )口です。
橘(👭)翁きつ(👩)おうさ(🌄)まの(Ⓜ)始めた薬(yào )はそ(🔻)んな(🔽)時の(👝)役にも立っ(🚡)て、町へ(💄)集まって来(👀)た博労が帰(📪)りがけに、(🥂)よく(📢)姉の家へ立(lì )ち(🔑)寄(jì )り、いく袋となく高瀬の薬を(🏏)求めて行(🚲)くと言います。聞(wén )いてみれば、博(bó )労はひ(🎌)い(🖕)てい(🎼)る馬に高瀬の薬を添え、(😅)それを木曾(🆙)駒(jū )きそごまの証(zhèng )拠(🥎)とし(🕒)て、ほかの買い手へ売(mà(💵)i )り(🤮)渡す時(🚽)に(😙)用いる(🔋)とか。一度ひろまった薬(🦆)(yào )はどんなところで、ど(🌯)んなふ(🤒)うの(🍉)木曾みやげに(🌳)なる(🗜)ものとも知(💡)れませ(🧀)ん。これ(🛄)には(♒)橘翁さまも草葉のかげで、(🌽)にが笑(🈶)いして(🐧)い(✨)られることで(🚸)しょうか。
この房州(📢)行(📙)きに(🚳)は、わたし(🏃)も誕生(shēng )寺を見(🏑)るだけに(🧗)ま(🏐)んぞくしま(🦊)した(🌃)。日(rì )蓮にち(💩)れんが(🙊)青年(nián )時代(🤠)を送った(🅰)という清(🖱)澄山き(🍔)よすみ(🔸)やままでは行きませんで(🖍)した。
(🎰)仙台の(🔯)ような(🔶)都(🛠)会(🍪)ですら(🌮)こ(✡)の(🔘)と(🕕)おりですか(🙀)ら(🏥)、ま(🚁)して(🛡)荒浜あらはまのあたりに(📥)住む人たちの言(yá(🐒)n )葉には土地(😋)のなま(🐎)りも濃い。ある年、あの漁(🍬)村に悪い病がは(😓)やって、そ(📫)れを調べるために内務省から役人や(🧐)医者の出張したことがあ(🤫)る(🔈)そうで(🚁)す。ところ(💫)が(🕊)、荒(🖥)浜の漁師たち(📅)の言うことは、(📝)それらの役人や(🏟)医(🙂)者はお(😴)ろ(⬜)か、(💄)仙台から付(fù(👺) )い(🔵)て行(háng )った(🍠)人にすら(🍧)よく(👯)聞き取れ(♓)なかった(🔣)そうです。
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