「知って(🍱)お(🥔)られます。」(🥥)
「修行(🐬)という(🔹)もの(🚤)は、たとえば(🔟)山を築(zhù )くよ(🏣)うなものだ。あと一簣もっこというところで挫折して(💁)も(🐥)、(🤣)目(🍭)的(🖥)の山にはならない。そして(💒)そ(💬)の罪は自(zì )分に(🌁)ある。また、たとえば地(🥌)(dì )ならし(🥒)をするようなもの(🐍)だ。一(🐞)簣もっ(🏓)こ(🤑)でもそこにあけ(♑)た(💰)ら、それだけ(❤)仕事(shì )がはかどった(⛓)ことに(🍯)な(🎳)る。そ(💚)して(㊗)それは自分(🍌)が進んだのだ。」
先師(🐱)(shī )は、温(wēn )かで、しかも(🈵)き(🚃)びしい方であった。威厳(yán )があ(🔵)って、(🖨)しかもおそ(😢)ろしくない(😹)方(fā(🚝)ng )で(🚒)あった。うやうやしく(🔦)て、しかも安らかな方であっ(🦔)た。
二七(📃)(二三(🍠)二)
○ 原文の(💋)「固(gù )」は、「窮屈(🐍)」でなくて「頑固」だという説(shuì(👆) )もあ(💠)る。
○ 本章は「由(yóu )らし(🏼)むべし、知らしむべから(🍉)ず」という言(👻)葉で(👀)広く流布され、(♑)秘密専制(🚗)(zhì )政治(🍊)の代表(💔)的表(🗽)現(🖐)である(🔹)かの如く解釈され(💙)て(💌)いるが、こ(🐥)れは(🙍)原(💙)文の「可」「不可」(😭)を「可能」「不可(🏙)能」の意味(🥞)(wè(🏓)i )に(🎿)とらないで、「命令」「禁止」の意(👌)味(⛏)にとつたた(🥧)めの誤(wù )りだと私(😞)は(😬)思う。第一(yī )、孔子ほ(🐨)ど教えて倦(🏆)まなかつた人が(💿)、民(mín )衆の(🌿)知的(🏵)理解を(📫)自(zì )ら(🥔)進んで禁止(zhǐ )しよ(📓)うとす(♎)る(🙌)道理(lǐ )はない。むしろ(😺)、(💻)知的理(lǐ )解(🏤)を求めて容易に(🎱)得られな(🤳)い現実(🏽)を知(zhī )り、それを(💯)歎きつ(⛱)つ(🕎)、(🚾)その(🙎)体験(yàn )に(🆖)基いて、いよいよ(🛂)徳治(⛎)主義の信念(🗣)を固めた(🖤)言(yán )葉と(😃)して受取るべきである。
三(sān )〇((🌝)二(èr )三(💺)五(wǔ ))
とあるが、由の顔(yá )を(🤙)見ると(🅰)私(🏆)にはこの詩が(📳)思(🛸)い出される。」
ビデオ このサイトは2025-02-22 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025