「道(dào )を行(háng )おうとす(🌧)る君は大器で強(qiáng )靭な意(🥔)志(zhì )の持(chí )主でな(🥈)けれ(🐨)ばならない。任務が重(🌠)大でし(🚯)かも前途遼(📯)遠だからだ(🐅)。仁を(💯)もって自分の任(🍡)(rèn )務とする、何と(🔉)重(chó(💄)ng )いで(🃏)はないか。死にいたるまで(🛰)その任(🏗)務はつづ(🐀)く、何(hé )と(🎑)遠いでは(🤾)ないか(🔎)。」
「ぜいたくな(💄)人は不遜になり(🏚)がちだし(🕌)、儉約な人(😀)は窮屈にな(🛫)り(🕥)がちだ(🀄)が、どちらを選ぶかというと、不(bú )遜であ(🐬)るより(💁)は、まだ(❤)しも窮屈(🗄)な方(fā(🥪)ng )がいい(🚳)。」
(🍈)先(🌛)(xiān )師は、喪(sàng )服を(💜)着た人や、衣(yī )冠束帯(🗨)をした人(rén )や、盲(😇)人に出(🧕)会(🍐)われると、相手(🗄)がご自分(fèn )より(🐔)年少(💮)者のものであって(🚌)も、(😴)必ず起(qǐ )って道(📗)をゆずら(👿)れ、ご自(zì )分がその人た(🥪)ち(🥇)の(😱)前(👁)(qiá(💂)n )を通ら(💔)れる時(👂)(shí )には、必ず足(😄)を早め(🎯)られた。
「君(jun1 )子が行(háng )って住め(🔀)ば、(🕖)いつまでも野蠻なこ(🗨)ともあるまい(👞)。」
「(🎚)私(🏉)は幸福(fú(🛂) )だ。少しでも(🎼)過ちがあ(😹)ると、人(🔝)は必(bì )ずそれ(🔡)に気づい(🌙)てくれる。」(🌿)
「文(🍔)王がなくなら(🎪)れた後(hòu )、(💅)文と(📔)いう(🧕)言葉(yè )の内容(🏘)をなす古聖(shèng )の道は、天意に(🎑)よってこの私に継承(👖)されているではない(👧)か(💬)。もしその文をほろぼそう(🏣)とす(🗿)るの(📛)が天(🏺)意(yì )であ(🎭)るな(✊)らば、(🤞)何で、後の世に生れたこの私に(🍘)、(👟)文(wén )に親しむ機(🗄)(jī )会(huì )が与(🌖)え(🍂)られよ(🦐)う。文をほろぼ(📚)すまいというのが天意(yì )で(🖲)あるかぎり(🐳)、匡の人たちが(📷)、(🗂)いったい私(sī )に(😦)対して何が出(🚧)来(🔪)るというのだ。」
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