「救(😖)世(🤢)済(🌪)民の志を抱(🔡)き(👿)、国(guó )事(🛤)に尽し(⛎)たいと希望(wàng )しな(🈹)がら、いく(🤐)ら機会があっても(🛅)出でて仕(shì(🍝) )えよ(🏖)う(🎣)と(📎)しないのは、(💏)果して(🗳)知者と(🕣)云えま(🃏)し(🎴)ょう(🌳)か。」
((🛶)もし(👤)、(😴)孟(🍚)(mèng )孫氏(shì(🔹) )に、は(📉)なはだしい僭上沙(🤮)(shā )汰でもあれば、それは孟孫氏(⛸)一家の問題(🐀)だけで(🕺)なく、魯の国の問題であり、ひ(🐦)い(👵)て(🕔)は天下の(🏖)道(dào )義を紊(wěn )ること(😜)にもなる。それに、万(⏮)一、自分(fèn )に(🚗)一(yī )応の相(xiàng )談をした、と(📚)でも云(👱)いふ(🚆)らされると、これから自分が(📑)やって行こうとす(🍠)る政治の精神(shé(🐎)n )を、傷(🦗)けることに(🙊)もなる。出(⛹)(chū )来れば、自分のいった意味を、(🐷)はっ(🏙)きりさして置くに(🚎)越したこと(📔)はな(🍉)い。しかし(👷)、祭典の計画(huà )について、直接の相談(tán )もうけ(⛲)ない(🏷)で、こち(🕰)らか(🌕)ら(🌄)それ(🔯)を(🥕)云(❗)い出(🎢)(chū )すのも非(🐤)礼だ(🥊)。何(🎃)(hé(🎿) )とか(🦎)方法はな(🖲)いものだろうか。)
孔子の口ぶりには、(🏗)子(zǐ(😢) )桑(sāng )伯子(🔓)と(🥁)仲弓とを結び(🤢)つけて考(😬)(kǎo )えて見(jià(🏡)n )よ(✉)う(📥)とする気ぶ(🍖)りさえなかった。仲(zhòng )弓(🤲)(gōng )は一寸(♉)あてがはずれた。そこで、彼(bǐ )はふみこんで(🎶)訊(xù(😹)n )ね(🚋)た。
孔(kǒ(⬇)ng )子(zǐ )は、こ(📗)れには多少(shǎo )意(yì )見があった(🕛)。しかし、それを述(🙌)べても(🙁)、どうせ話を永びか(🥈)すだけの效果(guǒ )しかないと思った(🕞)ので、
(💞)陽貨(⏲)は、そう云って、(🦃)非常に緊(jǐ(⛷)n )張した顔を(⛩)して(😵)、孔子(🍉)の答をま(🌄)っ(🏊)た。
7(🔽) 子(🤧)曰く、孝なる哉(🧒)閔(🎟)子騫(qiān )。人其の(🥞)父母昆(kūn )弟の言を間せずと。(先進篇(🎿))
(孔(🏰)(kǒng )子の眼が、俺(ǎn )の音(🚤)楽(👯)を(🏗)左(㊙)右するなんて、そんな馬鹿げたことがあるものか。)
季(jì )孫(😕)きそん、叔孫しゅくそん(👒)、孟(🧛)孫もうそんの三(🐡)氏(📆)は、(📂)ともに(🌭)桓公の(🛁)血すじをうけた魯(🎉)(lǔ )の御(⏰)三家(🤯)で、(🤢)世にこれを三桓(huán )かん(🧑)と称した(🦏)。三(sān )桓は、代々大(🧚)夫の(💉)職(🈲)を襲(🌿)つ(🌚)ぎ、孔(kǒ(📞)ng )子の時代には、相むす(🛢)ん(📸)で政(🛩)(zhèng )治(🚆)をわ(🐼)たく(🙆)しし(💁)、私財(⛓)を(🚩)積み、君(jun1 )主を(🚞)無(🦍)視(shì )し、あるい(🏴)はこれを(Ⓜ)追放する(🍴)ほど、専(zhuān )横の(🍔)かぎりをつくして(💸)、国民怨嗟(jiē )の(👃)的に(💜)な(💝)っていた。
門(🌰)人は、一(yī )寸うろたえた(💆)顔をしたが、すぐしゃあしゃあとな(🛂)って答え(➡)た。
元(🏚)来(🔑)孔(kǒng )子はユ(🐛)ーモリストで(🆕)はなか(🔌)った。だから彼(🤷)は(🌕)、(🤘)生(shēng )真(zhēn )面(miàn )目に(🤚)考えて、そんなことを思いつ(🍠)いたのである。し(🏻)かし、思いついて見(jiàn )ると、(🌺)いかに(🔡)も可笑しか(🍬)った。彼は思わず(🔔)微(wēi )笑(🈳)した。同(tó(👇)ng )時(💑)に、何となく自分にはふさわし(🍌)くな(📿)いよう(🎬)な(🕍)気がし出(🐾)した。たし(🔈)かに彼のふだんの(🥁)信念(niàn )に(🥧)照ら(⏹)すと、(📋)それは決(👟)して気(qì )持のいい策だとは(🍂)云えなか(💇)ったのであ(🤷)る。そこ(🐨)に気がつく(🛑)と(🐟)、彼はもう笑わなか(✖)った。そ(🚯)して、ゆっくりと(😘)、(♿)もう一度考えなおした(🌃)。しか(🐧)し、(😶)そ(🏫)れ以(yǐ )上のいい考えは、(🎖)どうし(🧝)ても思い浮(fú(✋) )ばなかっ(🐵)た。
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