「私は、君子(🛋)とい(🥊)う(🍝)ものは仲間ぼめ(🔑)は(💽)しないものだと聞いていま(🔴)す(🚩)が、やはり君子にもそれがありましょうか(🍗)。と申します(😩)の(🧢)は、(🛸)昭(zhāo )公(📀)(gōng )は呉ごから(🔲)妃(🌴)きさきを迎(💘)(yíng )えられ、その方がご自分と同性(⤴)なため(💤)に(💶)、ご(🍿)ま(🌓)かして呉(😙)孟(➖)(mèng )子(🔠)ごもうし(⛲)と呼ん(🐌)でおられるので(🌶)す。もし(📟)それでも昭公(🏳)(gōng )が礼を(💠)知った(🧙)方だ(🌬)といえますなら、世(shì )の中(⏭)に誰(shuí )か礼(🐁)(lǐ )を知らないものがあ(👀)りましょう。」
○ 舜(shùn )は堯帝に(🍨)位(wèi )をゆずられた(🔰)聖天(tiān )子。禹は舜帝(♒)に位(💂)をゆずられ、(🐝)夏朝の祖(zǔ )となつた聖王(😌)。共に無為(wéi )に(🔥)して化(🍯)(huà )す(💉)るほどの有徳の人(rén )であつた。
一九(二二四)
「そ(🏕)うい(👑)うこ(🤯)と(🎞)を(😷)し(❎)てもいいもの(🐕)かね(🐥)。」
二(⛸)一(二〇五(wǔ ))
○ 孔子と顔淵とのそれ(💴)ぞれの(🏋)面目(🧚)、並に両者の結(jié )び(🍤)つき(🈴)がこの(🐛)一章に(🛤)躍如としている(🍁)。さすがに顔淵の言(yán )葉(🚇)(yè )であ(👱)り(📴)、彼(🤪)ならでは出来ない表現(📆)である。
「(🕡)典籍(jí )の研(🍇)(yán )究は、私(🌾)も(📲)人なみに(🕙)出(chū(⛽) )来る(🔃)と(🍸)思う。しか(🈺)し、君(jun1 )子(🍅)の行(⛵)を実(🐢)践することは、まだな(📀)かなかだ。」
一(🎬)四(一(yī )九八(bā ))
○(🥨) (👩)孔(👶)(kǒng )子(zǐ(⛳) )と顔淵とのそれぞれの面目、(🐮)並(🗜)に両(♈)者の結(jié )びつきがこの一章に躍如として(🎠)いる。さす(👪)がに(📰)顔淵の言葉であ(🚕)り、(🈷)彼な(😖)らでは出(🙉)来ない表現であ(📁)る(🐫)。
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