処女 中出し 無 修正9

A「もう大丈夫だ(📋)、(🥌)今朝はすっ(🍛)かり治まっ(🍊)ち(🌰)まった。―――ああ、今日は(💟)好い(😗)い(🕐)天気(🍎)だなあ」

A「め(🚥)しにし(🎲)よう」

Aその(🤩)うちに(🈸)、己はふと、(🌳)こんな理(💓)屈を考えるように(🦋)なった。いや、己が考えたの(🏴)ではな(🍒)くて(🐨)、(🔨)こん(😔)な思想が、何処ど(🗃)こからともなく、自分の耳へひそひそと囁さゝやか(🙊)れるような(📽)気持ちがし始めたのだ。「お前(🐓)は実業(🐂)家なぞ(🔙)にな(🛩)る人間(💴)ではないのだぞ。お前(😠)の天職(🙆)は外に(🈴)あるのだぞ。お前が自(🤧)分の缺点だ(🏵)と信じて(🖨)居る性癖は、其(🧓)その実じつ、(🥈)幾(🤧)百萬(🌫)の人間のうちで、纔(😔)わ(🗻)ずか(⛸)に(🥞)一人か二(🏨)人しか(🔠)持(⏺)つ(✅)事の出(🔂)来ない、(👨)貴たっとい(🍛)珍(🏈)し(🚢)い(🍇)能力なのだぞ。」―――(🎫)と(🔸)云う声(🏑)が、折々微か(🤼)すか(⛑)に己の(🎦)心に聞えて来た。己は何なんだか、自分の周囲を包んで居た暗(🥉)澹あんたんたる雲の隙間か(🙈)ら、遥かに天日てん(🦅)じつ(🎏)の光を仰いだよう(🙎)な(💹)心地こゝ(🔯)ちがした。

A　(🗡)私(🔩)は(🤓)建築の(🐓)ことについては(🍄)全く門外漢であ(🤣)るが、西(👉)洋の寺院のゴシッ(🧔)ク建築と云うものは屋根が高く(📪)／＼(📉)尖(🥕)って(🏕)、その先が天に(🈯)冲(👭)せんとし(😄)てい(🏐)るところに美観(🏥)が存(🗓)する(🤲)の(🐃)だと云う。これ(🛑)に反して(📑)、われ／(✒)＼の国の伽藍で(💧)は(👴)建物の(👌)上(💛)にま(🎒)ず大き(😩)な甍(🛷)を伏(😲)せて、その庇ひさし(🕒)が作り出す深い廣い蔭の(🐢)中へ全体の構造(📈)を取(❗)り込んでし(🦏)ま(😯)う。寺院のみ(😜)な(🍌)らず(🕢)、宮殿でも、庶民の住宅でも、(🏨)外から見て最も眼立つ(🔽)もの(🚑)は(🎖)、或る場合には瓦葺き(🚡)、或る場合には茅(💅)葺きの大きな屋根と(🐲)、そ(👎)の庇の下(🎫)にたゞよう濃い闇(🥁)である。時(🚘)とすると(🐶)、白昼といえど(🏘)も軒から下には洞穴のよう(🤾)な闇が繞っていて戸口(🕞)も扉も壁も柱も殆ど見えないことすらある。これは知恩(🔶)院や本願寺のような宏壮な建(💬)築で(🥐)も、(🎺)草深い(🏫)田(📜)舎の百姓(⏪)家でも同様で(📏)あって、(🔤)昔の大概な建物(💕)が軒から下と軒から上の屋(👹)根の部分とを比べると、少くとも眼で見(📠)たとこ(🏿)ろでは(🚖)、屋根(🕖)の方が重く(🚺)、堆く、面積が大きく感ぜられる。左様に(🌘)わ(🗑)れ／(🖋)＼が住居を営むには、何よりも屋(🚏)根と云う傘(🎭)を拡げ(👻)て大地(🐘)に一廓(💏)の日(🦍)かげを落し、(🥛)その薄暗い陰翳の中に(🍆)家(🤛)造りをする。も(💼)ちろん(🧤)西洋の家屋にも屋根がない(📕)訳では(🏩)ないが、そ(🗞)れは(👰)日光を遮(💎)蔽するよりも雨露をしのぐための方が主であって、(👶)蔭はな(🛀)るべく作らない(👺)ようにし、少し(🕦)でも(🗃)多く内部を明りに曝すよう(🥟)にしていることは、外形を見ても頷かれる(📕)。日本の屋根を傘とすれ(🐿)ば、(👆)西洋のそれは帽子でしかない。しかも鳥打帽(😭)子のように出来るだけ鍔つばを小さくし(🍢)、日光の(🧐)直(🚅)射を近々と軒(🍬)端に(♓)受ける。けだ(🥏)し(🎖)日本家の屋根の庇が長いのは、気候風土や、(📆)建築材料や、その(👱)他(🍧)いろ(⌛)／＼の(🤥)関係が(🌊)ある(⛅)の(🧥)であろう(⏩)。たと(🆘)えば煉(⏳)瓦やガラスや(⚽)セメン(🌐)トの(🚂)ようなものを(🕛)使わな(😾)いとこ(🚗)ろから、横なぐりの(👅)風(🆗)雨を防ぐためには(⏮)庇を深(🌿)く(🔯)する必要があったで(🥄)あろうし、(🤘)日本人とて暗い部屋よりは明(📻)るい部屋を(🤳)便利(⏲)としたに違い(🚥)ない(🚭)が、是非なく(🔤)あゝな(🦖)ったのでも(🤲)あ(🏔)ろう。が(🕶)、美と云(💟)うものは常に(🚵)生活の実際から発達す(🥚)るもの(🔙)で、暗い(🚌)部屋に住むこ(🌎)と(😏)を餘儀なくされたわ(🎷)れ／(🤮)＼(🧚)の先祖は、いつし(📆)か陰翳の(🔎)うちに美を発見し、や(🎺)がては美(🐷)の目的に添(🔧)うよ(🎦)うに陰翳を利用するに(😈)至った。事実、日本座敷(💣)の美(🦂)は全く陰翳の濃淡に依(🙀)って生れているので、それ以外に何(🏂)もない(🍆)。西(📒)洋人が日本座敷を(🍰)見て(😜)その簡(🥒)素な(🖌)のに驚(⏳)き(🚏)、たゞ(♒)灰色の壁が(🎂)あるばか(🚻)り(🎷)で何の装飾も(🚶)な(👐)いと云(🛎)う風に感じ(👌)るのは、彼等としてはい(🎅)かさま尤(😥)も(😙)であるけ(🤵)れども、それ(🚧)は陰翳の謎を解しないから(😷)である。わ(🏮)れ／＼は、それでなく(👾)て(🏉)も(💣)太陽(🎄)の光線の(⤵)這(🍝)入(🙀)り(🚍)にくい座(📟)敷の外(🚇)側へ、(🚊)土庇を(📴)出したり縁側を附けたりして一(🚶)層日光(🧘)を遠(🕢)のける(🎶)。そして室内へは、庭からの反射(🔧)が障子を透してほの明るく忍び込(🐽)むようにする。わ(🐖)れ／(🚍)＼の座敷(🥪)の美の要素は(🔰)、この間接の鈍い光線に外ならな(🐱)い。われ／＼は、(🚐)この(😃)力(📥)のな(🕖)い、わ(🤮)びしい、果敢はか(📟)ない光線(🎬)が、(🧥)しんみ(🏰)り落ち着いて座敷の壁(Ⓜ)へ(📳)沁み込む(🌄)ように、わ(🍋)ざと調子の弱い色の砂壁を塗(⛷)る。土蔵とか、厨とか、廊下のようなところへ塗(🧥)るには照りを(😰)つけるが(📉)、(〽)座敷の壁(🚩)は殆ど砂壁(😝)で、(🐝)めったに(🍆)光らせな(🦉)い。もし光(😄)らせた(🌒)ら、(🥝)その乏し(🤭)い光線の、柔かい弱(🏨)い(💵)味が消える(🕥)。われ等は(🌝)何処まで(📋)も、(🦆)見るから(🌐)におぼつかなげな(🥀)外光が(👹)、黄昏色の壁の面に取り(⬜)着いて辛くも餘命を保(🈳)っている、あの繊細な(🚕)明る(🖲)さを(🎾)楽し(👓)む。我等に取って(😪)はこ(🍪)の壁の上(😚)の明(📵)るさ或はほのぐら(🈯)さ(🕰)が何(🥧)物の装(🔄)飾(🐛)に(😒)も優るのであり、(🏂)しみ／″＼と見(🐺)飽きがしないのである(🔖)。され(🙉)ばそ(🍭)れらの(🏭)砂壁がその(🍏)明るさを(🍲)乱さないようにとたゞ一(🧛)と色の無(📐)地に塗ってあるのも当(⌛)然であ(🧗)って、座敷毎に少しずつ地色は(⛴)違うけれ(🐠)ども、何と(🖼)そ(🤤)の違いの(⬛)微かで(🙎)あ(📖)ることよ。それは(🛷)色の違(👎)いと云うよりもほん(⛽)の僅かな(⤵)濃淡の差異、見る人(🏿)の気(🏬)分の相違(🚠)と(⏭)云う(🍘)程のも(⏮)の(🏦)でしかない。しか(💺)も(🧓)その(🦔)壁の色のほのかな違いに依って、また(🎇)幾らかずつ各※(二の(📹)字(💠)点、1-2-22)の部屋の陰翳が(👌)異(💘)なった色(🐆)調を帯びるの(🐫)で(🐜)あ(🖖)る(🥨)。尤も我等(😕)の(👇)座敷にも(〰)床の(🚯)間と云うも(🏇)のがあって、掛け軸を飾(🚋)り花を活ける(💰)が、(✊)し(🛏)かしそれらの軸や(👖)花もそれ自(🙄)体が装飾(🤾)の役(⛩)をしているよ(🙎)りも、陰翳に深(🐂)み(🏏)を添える方が主に(🔻)なってい(🍼)る。われ(🍥)ら(👅)は一つの軸を掛けるに(🛩)も、その軸(🍚)物とその(📕)床の間の(🕘)壁(😿)と(🏘)の調(🏾)和、(🧀)即ち「床うつり(🏌)」を第一に貴ぶ。われらが掛け(💱)軸の(🔯)内容(👮)を成(🌰)す書や絵の巧拙(🏀)と同(♒)様の重(🌵)要(🏪)さを※(「ころもへ(⛑)ん＋表」、(🕙)第4水(🚳)準(🍨)2-88-25)具ひょうぐに置く(🎣)のも(🍢)、実(🕜)にその(🔍)ためで(👻)あって(🚃)、床うつり(♒)が悪(🍭)かったら如何な(🎅)る名書画も掛(👦)け軸としての価値がなくなる。それと反対(➿)に一つの独立し(😅)た作品として(💴)は(🔟)大した(😢)傑作でもない(🛵)よ(🍐)うな書(🛀)画が、茶(💁)の間の床に掛けて(🔄)みると、非常(🚜)にその部屋との調(🙀)和が(🕗)よく、軸も座(⏺)敷も俄(🖲)かに引き立つ(🛎)場(📿)合がある。そしてそ(🚊)う云う書画、(🧘)それ(🕝)自身と(🧜)し(🖊)ては格別(👆)のものでもない軸物(💝)の(⛴)何処が調和(🌵)するのかと云えば、それは常(😰)に(✝)その地(🚁)紙(🍔)や、(🚸)墨(😃)色や、※(「ころ(🦑)もへん＋表(㊗)」、第4水(🖖)準2-88-25)具の(🏈)裂(💞)き(👂)れ(🍜)が(📅)持っている古(❓)色にあるのだ。そ(🕯)の(🎈)古色(⏹)がその床の間や座敷の暗さと適宜な(🏐)釣り合いを(⤵)保(🏈)つのだ。われ／＼(⛵)はよく京都や奈良(💃)の名(🤞)刹を訪ねて(💹)、その寺の宝(♋)物と云われる軸(🕴)物(🔠)が、奥深い大書院(🗡)の床(🎤)の(💄)間にかゝっ(💊)ているのを見せられる(🎚)が(♑)、そう云う床(🤾)の(🍣)間は大概昼も薄暗い(🕝)の(🤪)で(🥤)、(🦗)図柄などは見分けられない、(🕡)たゞ案(🛏)内人の説明を聞きながら消え(🍍)かゝっ(🐺)た墨色のあとを辿(⛷)って(💼)多分立(🎞)派な絵なのであろうと想像するばかりであるが(🥅)、しか(😨)しそのぼや(❄)けた(📣)古画と暗い床の間との取り(🔃)合わせが(🌹)如何にもしっくりしていて、図柄の不鮮(🍖)明などは聊かも問題(🤗)でないばかりか、却(👇)って(🍢)このくらいな不鮮明さが(🏘)ち(🆕)ょ(👍)うど(😂)適している(👜)よう(🕯)にさ(🥑)え感じる。つまりこの場合、その絵は覚束ない弱い(🉑)光りを受け留めるための一つ(😣)の奥床し(🐴)い(😢)「面(😦)」に(㊗)過ぎな(😯)いのであっ(🔝)て(🔙)、全(🏤)く砂(🦎)壁と同じ(🛩)作用をしかし(🌂)ていないの(🗓)である(⬅)。われらが(🅱)掛け軸を(🅱)択(🔬)ぶ(🛋)のに時代や「さび」を(🎉)珍重する理由はここにあ(🕞)るの(🚋)で(🛌)、新画は水墨や淡(🍘)彩のも(🔮)の(🚀)でも(🎽)、よほど注(🌽)意しないと床の間(🔃)の陰翳を打(🥘)ち壊(👘)すのであ(🚠)る。

A「(💡)―――この帯もあ(😓)か(💧)ん」

A要は妻のその告白を聞(🤖)いてから(🤒)で(🌹)も(🎿)、決して彼女を阿曽の方へとそ(📑)そ(🤗)のかす(🚏)ようにはしなかった(🗑)。ただ自分(🚉)に(🤯)は(🎽)妻の恋愛を「道ならぬ(🎏)恋」であると(🎩)する権利はない、自分(🍿)は(⤴)そ(🚨)れ(🖕)が何処まで進展し(🧡)ようとも、是(🍞)認する(🚔)より仕方がないと云う(🔢)意味を云っ(👩)た(🍵)。が(🏃)、そう云う彼の(😥)態(🈲)度が間(🔫)接(🧞)に美佐子を(🙎)そそのか(😸)す働(📰)きをし(📴)たこと(♐)は(➗)確かで(🙆)あろう。彼女の求めてい(🔗)たも(🤖)の(🈚)は、そう云う夫(🌚)の物分りのよさ(⛹)、思(🚮)いやりの深さ、寛大さではないのであ(😭)っ(🚐)た。「あたし自分(🌥)でもどうしていいか分らない(📮)で、(🧗)迷ってい(🛹)るのよ。あなたが(💵)止(💛)よせと云って下されば(🎦)今(🗜)のうち(👳)な(🤟)ら(⛳)止せるんです(🖥)」と彼(👮)女(🌜)は(🧑)云(👳)った。もしその(👶)時に圧制(🤾)的(🎠)にでも、(🙅)「そんな馬(🎮)鹿なこと(🏒)は止せ」と云(🚧)ってくれたらば(🍣)、その方がどんなに嬉しかったであろう(📱)。「道(🎁)な(🚒)らぬ恋(🤧)」だとは云われない(⏩)までも(🎻)、せめ(🚘)て「為めに(😩)ならな(🎤)い(🧖)か(😨)ら」とでも云ってく(✅)れた(🥛)ら、そ(⏱)れだけ(🗯)で阿曽を(🔸)思い切りもし(✡)たであ(🕕)ろう。彼(🎖)女の望(🙎)ん(💡)でいたものはそれで(🏛)あった。自分をこうまで疎(🚃)うとん(🧝)じて(🈲)いる夫から、愛されようとは願(🛀)って(💴)いなか(😌)ったも(👇)のの、どうにでも(🈲)し(📩)て自(🏰)分の恋を抑えつけて(😬)もらい(🖨)た(📣)いの(🖨)が本心であ(👝)った。しかし夫は「どうした(👖)らいいでし(🔨)ょう(🔏)？」と詰め(🈸)寄って行くと、「どうしていいか僕にも分らな(🦉)い」と、ためいきをつくばかりであった。そうして(👛)阿曽の出(🤱)入(🍿)りすることにも、彼女の外出そとでが頻繁ひんぱ(🎽)んになり帰りがおそくなることに(🗻)も(🔯)、何(💏)一(🍠)つ干渉もしなけれ(👼)ば厭い(🚢)や(🛄)な顔も(🔌)見せなか(📪)った。彼女は生れて始めて知(🤲)った(🔬)恋と云うものを、自分でどうにか(🏯)始末する(🐭)より道がなか(🍡)った。