○ 匡==衛の(🏫)一地(🆒)名。陳との国境(jìng )に(🔢)近い。伝(🍴)説による(🚟)と、魯の(💇)大夫季氏(shì )の家臣であつた陽(🕕)虎(hǔ )という(🍸)人が、陰(🧒)謀に失敗して国外(wài )にの(🐷)がれ、匡にお(📒)いて暴虐の振(✡)舞があり(🍌)、匡人は(👽)彼を怨んでい(📛)た。たまたま孔子の(🌂)一(😓)行が(🍞)衛を去つて陳(👕)(ché(🦁)n )に(🥣)行(há(👊)ng )く途中匡を通(tōng )り(👋)か(😹)かつたが(🐷)孔(kǒ(♎)ng )子の顔が陽虎そつくりだつ(⛲)たの(🏉)で、匡(kuāng )人は兵を以(yǐ )て一(🏭)行を囲(🔋)む(😤)こと(💥)が五日に及(♿)んだというので(🕯)ある(💷)。
○ (⛓)作((🔓)原(yuán )文)=(⛷)=(🍜)「事(🚂)を(🌩)為す」の意(🗓)(yì )に解する説もあるが、一四八章(zhāng )の「述べて(❎)作(zuò(🥋) )らず」の(🧠)「作」と同(tó(♏)ng )じく、道(🐻)理(🛢)に関(🏫)する(🏃)意見(jiàn )を立てる(👣)意味に解(🏇)す(🛁)る(🕎)方(fāng )が(🎞)、後(hòu )段(🚀)(duàn )との関係(xì )がぴつ(🏽)た(🖲)りする。
○(🚹) 本章につい(📏)て(😀)は異説(♏)が多い(⏲)が、(👔)孔子の言葉の真意を動かすほどの(🧛)もので(🗝)はな(🔸)いの(💴)で、一々述べない。
「寒さに向うと、松柏(🍗)の常盤(🚟)木(🍻)で(🎴)あることがよくわかる。ふ(🐉)だんはどの木も一様(🍌)に青い色を(🎥)しているが。」
「知者には迷(⏯)いがない。仁者には憂(yōu )いがない(💻)。勇者には(🙃)おそれ(🍍)がな(😧)い(🗯)。」
○ 孝経による(🌬)と、曾子(zǐ(🍟) )は孔(kǒng )子に(🚷)「身体髪膚これを(🧤)父母に受(shòu )く、(📣)敢(✂)て毀(🚼)傷せざるは孝(xiào )の始(shǐ )な(🏃)り」(🚻)と(💹)いう(⤴)教えをうけている(🗃)。曾子(🛅)(zǐ )は(🖖)、それで、(🎏)手(shǒu )や(👫)足(zú )に傷(shāng )のないのを喜んだことはいうまで(📅)もないが、しか(🚟)し(🍭)、単に身(shēn )体(🍍)(tǐ )の(🔤)ことだけを問(wèn )題に(🌻)していた(📰)のでない(🈵)こと(🔲)も無論である。
(🐞)先(🗝)師(⏰)のご(🎴)病気(😻)が重くなった時、子路は(🤔)、(🗻)いざという(⛪)場(chǎng )合の(🕉)ことを(🥌)考(kǎo )慮して(👄)、門人たちが臣(🤖)下の礼をとって葬儀をとり行うよう(🥪)に手は(🙍)ず(👈)をきめていた。その(🐮)後、病気がいくらか軽(🈯)くなった時、先(🚹)師はその(👅)こ(🐜)とを知ら(🚿)れて、子路にい(🕧)われた。――(🤘)
曾先生が病床(chuáng )に(🐩)あられ(🈸)た(🆎)時、大(🎁)(dà )夫(fū(🕷) )の孟敬子が見舞に行(🔤)った。すると、曾先生が(🐻)いわれた。――
○(🌛) 匡(🕵)(kuāng )==(🔈)衛の一地名。陳との国(✋)境に近い(🚯)。伝説(🈚)に(🍄)よると、魯の大夫季(jì )氏の(💅)家臣であつた陽(👖)虎(hǔ(🏄) )という(✳)人が、陰謀に失敗して国外にのがれ(🔰)、匡(kuāng )に(💌)おいて暴虐の振(zhèn )舞があり、匡人は(👉)彼を怨んでい(🧜)た。たまた(🌨)ま孔(⏭)(kǒng )子の一行が衛(🛋)を去(qù )つて(💛)陳に行く途(tú )中匡(😨)を通りかか(📩)つ(🦅)たが孔子(🌜)(zǐ(🥅) )の顔(yá )が陽(yá(🤼)ng )虎(🔴)そ(🌀)つ(🐥)くりだつたので、匡人(🎎)は兵(bīng )を以て一(🕷)行(🎎)を囲むことが五(😹)(wǔ )日に及んだというのである。
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