そ(🔩)の時、老人は(🏩)日ご(🦅)ろ(🤗)書きためた自作の和歌(🎸)や発(fā )句ほ(⬜)っ(🐗)くを持(🛅)って(🔖)きてわたしに見せてくれ(📺)ました。じょうずと(🅰)は言(yán )えないまでも、正直(🔋)に思いを(😖)のべた(🤘)もの(💽)でした。おそらく、百姓(🐼)(xì(Ⓜ)ng )を相(😊)手(shǒ(🗼)u )としての長い(🏋)鳥(🔱)居川村(cū(❓)n )のいなか暮(🦑)らしが(🔌)、そんな和歌(⛽)ともなり、(🛺)発(🙄)句と(💥)もな(⚫)った(⏬)の(🕦)でし(🌁)ょう。わ(🥔)たし(🔸)はまたこ(📐)の来(😿)助老(lǎo )人が筆(bǐ )持(chí )つ腕に重い石をし(🏋)ばりつけるほどにして書(🔣)道(dào )のほうにも工夫を積ん(😨)だ人と聞い(🌂)てい(🍔)ました(🏩)から(🌧)、何か(🏈)記念に書(🎹)(shū )いてほ(🗡)しい(🧝)と頼(là(🛑)i )みました。老(😩)人が言(🤮)うには、自分は無学な(🐉)ものであるから、書いてあ(👇)げるような文句も胸に浮かばないが(💷)、こと(😊)ばさえ選ん(🌓)でくれるなら(♟)、よろこんで引き受(🥕)け(🛩)る(📤)と(🦓)の(🔶)こと(🐋)でした。そこでわたしは(🔢)日(💜)ごろ暗(àn )誦(👵)あんしょうす(💤)るく(🕳)らいに好(hǎ(🗺)o )き(⬜)な(💭)古いシナ人の詩のことば(🎴)を選(xuǎn )んでおくりましたが、やがてそれ(🏷)ができたといって届(jiè )けてくれたのを(✨)見ると、じつにみごとな筆(㊙)(bǐ )で、これ(🌻)にもわ(🐋)たしはおどろかされました(⛪)。
(🤪)房州(♑)(zhōu )ぼう(🈴)しゅう(🧐)の小湊こみなとに近い村に住む農(😎)家の若い主(♋)人が、このわた(🏻)しを(🗝)誕(🤽)生寺(sì(🌁) )た(🧓)んじょ(⚽)うじ(🐴)の(💲)ほうへ案(à(🔷)n )内し(⛴)ようと言ってくれました(🏫)。
海といえ(👹)ば、わたしのよ(🎹)うな山国に生まれて深(shēn )い森林の中(💋)に育(😜)っ(⏬)たものは、(✖)特別そちらのほうへ心を(🚕)誘われます。そういうわたしは(⛳)、相(🀄)州そうしゅ(🕵)う鎌(🍜)倉かまくらにも小田原にも、(🏡)上総(♌)かずさの富津ふ(🖼)っつ(💈)に(🐔)も時を送ったことがあり、(🥤)西(xī )は四(🚊)日市よっか(➿)いち(😓)、神戸こうべ(🌙)、須磨(mó )すま明石(👀)(shí(🎭) )あ(🔻)かし(🌙)から土佐(🧥)(zuǒ(🚌) )とさの高知(📘)まで(➡)行(háng )って(🕑)見て、まんざら海(hǎ(🤤)i )を知(zhī )ら(💜)ないでもあり(👈)ませんで(💪)し(🐖)た。しかし、布施(🥊)ふせさん(😹)といっし(➗)ょ(🤼)に(💅)仙台から宮(📋)城(ché(🏑)ng )野(📢)みやぎの(🚪)を通(tōng )り、荒浜(🎬)まで歩い(🦂)て、見わたすかぎり(🦕)砂浜(bāng )の続(🚏)いた(🧐)ところに出て行った時ほど、心(xī(🕓)n )を打たれたこと(⏪)も(🛅)ありませ(☔)ん。
六(🚁) (🛥)古(gǔ )着屋の亭主(zhǔ(🏜) )ていし(🚈)ゅ
無(🍆)言(👹)(yá(🚙)n )な(🌒)木(mù )像にも、声(💲)は(🏝)あり(🍣)ま(🚇)すね。
その人(rén )を仙台か(🔐)ら連(⏪)れて来(🗃)て、はじめて用(🐬)が足り(👛)たということでした。そん(🆚)な漁(yú )師(🖖)ことばの通(🔸)弁(💑)をだれがつと(⛄)めたかと言い(💇)ます(🍫)に、その耳のいい人(🎼)は(⚓)も(📢)はや三十年近くも仙(🏮)台(🚀)地(⬜)方に住(🌌)(zhù )む外国の宣教師(👆)でした。ローマ旧(jiù(🛺) )教(jiāo )を(🛫)ひろめに日本へ(🎳)渡って来(lái )た人(😟)で、(➗)ジャッキとい(🔦)う名前(qiá(🛷)n )のフラン(🚶)ス人で(👙)した(🍢)。このジャッキ先生、ギリシア語の知識もあって、(🚯)学(🚹)問(🎤)のある坊(fāng )さん(👑)でしたが、年(📉)百年(😆)じゅ(🤑)う、同(💈)じよ(🕝)うな黒いぼうし(📙)を(🚬)かぶり、黒(⚓)い服を着(zhe )て、なりに(👈)もふりにもかまわず(🐈)に荒浜(bā(🛬)ng )のほうまで(👑)宗旨しゅ(⏭)うしをひろめに行(📌)くうちに、そんな漁師(🤐)こと(🎶)ばの通弁がつとまるほど、いい耳(ěr )を持つよ(🐕)うになったの(🤟)です。
わたしの郷里では、ていねいに人(🖨)の(❔)こと(🚲)を呼ぶには「お前さま」、自分のことはだれに向(🎦)か(👰)っ(🚁)て(➕)も「おれ」です。そこで、か(😂)しどりはことばをつづけて、次のように語りました。「(🌴)ごらんのとおり、先年の(🏂)大(dà )火で村(cūn )も焼け(📀)ま(😒)した。お前(qiá(➰)n )さ(🍠)まの生(🐭)まれた古い屋(🚂)敷の(🚊)あ(🍩)とも(🔡)、今(🛳)は桑畑で(🔇)す。あの桑畑から(🔣)は(🚠)、たった三つだけ(😂)焼け残っ(🚬)た物(wù )が出てき(🍪)ました。一つは古い鏡、一つはお(⚫)前さ(🌊)まがおと(🚺)うさまの石(shí(🧛) )の印、もう一(🙃)つはおと(🤪)うさまの部屋の前にあったぼ(🛠)たんの根から吹き出(🤴)した(✉)芽。ほんとに(🛄)――(🗑)あの古い鏡(jìng )も大やけどサ。そんなわけ(🍙)で、(🚿)さっそく普請(qǐng )のでき(🚠)た家もあ(🎳)り、か(🌀)りの(💈)住まいにがまんしてい(🎛)るもの(😴)もありますよ。なん(🍧)にしてもあの大火のあとですからね。あれ(🖌)から村(🥁)も変(biàn )りまし(🎓)た。まあ、今だにむかしを恋(📤)しが(🚏)って、ふるさ(🎈)とのふと(🛋)こ(😕)ろにすがりついてい(🎊)る手あいもないでは(🥟)ありませ(💸)んが(🚙)、しか(🧓)し(👨)もうそんな時(🏃)では(📂)なくな(🗞)りました。お乳の出もしないち(🐔)ぶ(❕)さ(🀄)をしゃぶっている(⏭)よ(🌖)うなことはだめで、早く気のついた村(cūn )の者は皆この焼け跡(🐦)からたち上(shàng )が(🔶)ろうと(🕝)し(⚪)ています。そうで(🏹)す(⛽)。この災(zā(🐮)i )難(🍂)(nán )のどん底(dǐ )からです。神坂村み(🈶)さかむらも今は建(🍯)て直(🐯)るさいち(🏫)ゅう(🔭)ですよ。」(📸)
皆さんもごぞんじのように(🚎)、(⛺)この日本のお国が明治の御代みよ(💶)となる前は、徳川の(📃)世(shì )の(🐗)末で(🎭)ありました。もう徳(🕔)(dé )川の世(shì )の(👋)中(zhōng )もこ(🏩)れま(🚢)でと(🍳)思うものは、た(🥟)い(🈺)がいの(⚪)人が戸(🌦)ま(🃏)ど(😥)いして(🧓)、仕事も(🚿)ろくに手につかなかった中で、(🙊)よく(😄)あとしまつを(🌐)怠らな(✂)かっ(♒)た三(🔀)人の人が(🤣)あ(🕠)ります。皆(jiē )さ(🗼)んは、(💶)岩(🥁)瀬肥(🚞)後(🥠)(hòu )いわせ(♌)ひご(♐)、小(xiǎo )栗(lì )上野(yě )介お(👼)ぐりこうずけのすけの名を覚(jiào )えておいていただ(💚)きた(🙌)い。ここにお話ししよ(🐔)うとする(👂)栗(🔲)本(běn )く(🖲)りもと先生(shē(⬆)ng )も、(📌)そう(😹)い(⛵)う(👿)三(🏤)人(ré(🐩)n )の(📃)中の一(yī(📆) )人です。
六(liù ) (🌅)古着屋(wū )の亭主て(💾)いしゅ
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