日本《聖 痕 の クェイサー エロ》2行目ライン
聖 痕 の クェイサー エロあらすじ
２ 子(zǐ )游(yóu )、孝を問う。子(⬆)曰く、今(jī(🍰)n )の(🥠)孝は、是れ能く養うを(😥)謂う(🈹)。犬(quǎn )馬に至るまで、皆能(🌤)く養うことあ(👢)り。敬せず(🥥)んば何(hé )を以て別たん(🧡)やと。（爲(wè(㊗)i )政(zhèng )篇）(✴)
孔子は、一(🎉)ころ定(dìng )公(🅾)の(🎒)信(🔓)(xìn )任をうけ(🥩)て、中(🈴)(zhōng )都(dōu )の(🤬)宰(zǎi )とな(⛔)り(🔧)、司(sī )空となり(🌐)、つい(🈵)に大(dà(🐖) )司冦となって、宰相の(🎣)職務をも(⏲)摂(zhé )行(🏄)するようになっ(🌎)たが、この間(jiā(🕧)n )、(🌔)彼(bǐ )はたえ(🥖)ず(🏬)三桓(huán )の(🌾)労(🎼)力(lì )を殺ぐこ(🛩)とに努めた。そして、どうなり、叔(shū )しゅく・孟もうの二(🎙)氏(🎙)を(💵)閉(⚽)息せ(🧤)しめる(🥓)ことに成功(gōng )したが(💮)、おしまいに(⛓)、(🐊)季氏を押さえ(👳)る段(duàn )にな(♐)って、計画(♈)が水泡(🤫)に帰し、一方、定(dì(🚷)ng )公(gōng )は斉の国の(😲)誘惑(🍻)に(🥤)乗って、季(jì(📷) )氏と(🔐)ともに美女に(💈)たわ(👶)む(📄)れ、(👫)宴楽に(🌿)ふけ(🌍)り、いつと(🚡)はな(🕥)しに彼を(💧)疎んずる(🐁)よ(🕯)うに(⛸)なった(🔡)ので、彼も、ついに望み(👏)を(➗)魯(🌲)(lǔ )の政治に絶(🔘)ち、(🔅)職をしり(🥕)ぞい(🌸)て漂浪(⛓)の旅に出ることにな(😺)ったのである。
彼が孔(kǒng )子を送り届けたあと(🍲)、すぐその足で(😑)孟懿(yì )子(🌻)を訪(fǎng )ねたのはい(🛄)う(♈)ま(♿)で(🍜)も(🖍)ない。そし(💏)て、もし孟(mèng )懿(yì )子が、自己の権勢(🉐)を誇示(🚫)するた(😰)めでなく(🤘)、(🥚)真に死者の霊に奉仕したい一心から(🔌)、祭典を行おうとし(🍬)て(🌚)いたのだったら、樊遅のこの(🕗)訪(fǎng )問(wèn )は(🎒)、彼にとって、す(🏖)ばらしい意義をもつ(🈺)ことに(👅)なったに相違な(🚛)い。しかし(⤵)、そのことに(🔞)ついては(⏮)、記録はわれわれに何(🕗)事も告(🧐)げ(⏸)ては(🗼)い(👦)ない(🈷)。
と答(⏺)えた。
「ふ(💌)ふむ。す(🤳)ると、わしの(⚓)眼(🚉)(yǎn )に何か邪悪な(🐋)影でも射しているのかな。」
孔子は、(🖐)その日(😔)の儀(yí )式における楽長(zhǎng )の不首尾にも(🌭)か(🙌)かわら(🙄)ず、いつ(🌛)もよりかえって朗(🕘)らかな顔(yá(🍘) )をして、退出(🥧)(chū )した。
(🍓)とうとう一(yī )人がいった。
「１詩(🚱)(shī )でも音楽(🔳)で(⏭)も、究極は無(wú )邪の一語(yǔ )に帰する。無邪にさえなれ(✌)ば、下手へた(🧤)は(🕖)下手なりで、(🥄)まこ(👝)との詩が出来(lái )、(🍕)ま(🐰)ことの音楽(🦖)が奏(zò(🤲)u )でら(🌤)れるもの(🛬)じゃ。この自明の理が(🕷)、君(jun1 )にはまだ体得(😧)出来てい(🎏)ない。腕(🚺)は達者(🎱)だが、(😟)惜しいものじゃ。」
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