「ど(🕳)う思う、お(🍶)前は?」
彼が、こん(😎)なに惨めな失敗を(🚶)くりかえ(🍘)すよ(🔳)う(😴)になっ(🙂)たのは、不思議にも、孔子(zǐ )が司空の(🗾)職を奉(🗽)じ(🍦)て(🍌)、(🌄)彼の上に坐る(🕉)よう(🚼)になってからの(📣)こ(🖕)とである(😬)。孔子(zǐ )は、これまでの司空とちがって、非常な部下(🥙)思(🌠)(sī )いで(🐀)、め(💩)ったに怒(nù )った(📿)顔を見せ(🐎)たことも(🌴)ないのだ(🍚)が、どういうものか、(🕝)いざ奏楽とな(🎳)ると、楽(lè )長の手がにぶってしまう(🗯)。むろ(🥓)ん(🎡)孔子は、音(⬛)楽(lè )の(🦅)道にずいぶん深くはい(🌵)って(🚩)いる人だから(🔗)、楽長とし(👼)ても、彼を甘く見るわけには行かない。し(🕝)か(🏮)し、そのた(🦍)め(🌷)に手(🚼)が固(gù(🔉) )くなる(🎄)のだとは、楽長(😚)自身も考えていな(📙)い。
彼(🔋)が孔子を送(sòng )り届けたあ(⬅)と(❔)、(🍼)すぐその足(zú )で孟懿(🏳)子を訪(fǎng )ねたのはいうまでもない。そし(📀)て(🐙)、もし孟懿子(🐦)が、自己(jǐ )の権勢(shì(➰) )を誇(🌾)示するた(🦄)め(🦑)でなく、真(🌕)(zhēn )に(🈁)死者の(🈳)霊(🙀)に奉(fèng )仕(shì )したい一心(xīn )か(🕐)ら、祭(👪)典を行おう(🏆)と(🥐)していた(🐷)のだったら、樊遅(chí )の(🚦)この訪(fǎng )問は(📢)、彼にとって、(🧖)すばらしい意義をもつ(👎)ことになった(🐻)に相違ない。し(👸)かし、(⬆)そ(😀)の(🥥)こと(🚭)については、記録はわれ(🛍)われに何(hé )事も告げ(📈)ては(🧝)いない。
「1道理に叶った忠言には正面(⛽)か(📀)ら反対する者はない(🏟)。だが大切なこと(🧑)は過(guò )ちを改(gǎi )めることだ。婉(♈)曲(💐)な言(👪)葉(yè )は誰(shuí )の(🧀)耳(ě(🍱)r )にも心持よく響く。だが大(💲)切なことは(🔉)、(⏫)その真(🥏)意のあるところを探ることだ(🎿)。いい気になって(🥩)真(😈)意を探(tàn )ろう(🛹)とも(🏸)せず、表(💹)面(miàn )だけ従って過(🦊)ちを改めようとしない者(💉)は、全(😰)く(🔽)手のつけ(⤵)ようがない(📃)。」
(小人(ré(🎩)n )が(✈)つけ上る(🍕)のも、(🏹)怨むの(😂)も(🈯)、また(🥧)嫉妬心を起(🈷)(qǐ )すの(🤱)も、結局(jú )は自分だけ(🧥)がよく思(🤛)われ、自分(fèn )だけが愛されたい(💧)からだ。悪の根元は何といっても自分を(🙉)愛し過(guò )ぎることにある。この根(🕙)本(bě(🛷)n )悪に眼を(👳)覚(🍢)まさせない限(xiàn )り、彼等はど(🛐)うにもな(🥢)るもの(🏙)ではな(📰)い。)
「仲弓(🚼)もこの(🚊)ごろは仁(ré(🐙)n )者(zhě )の(🏍)列に(❣)はいった(🧕)か知らないが、残念なことには弁舌(🕉)の(🏗)才(🙀)(cái )がない(🍶)。」(📧)
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