日本《人妻 ナンパ ハメ》2行目ライン
人妻 ナンパ ハメあらすじ
姉(🔏)夫婦とその娘とは木曾(😫)福島き(🏮)そふく(😘)し(🥇)まから、おじたちはとな(🚳)り村の吾妻村あ(🍓)ずま(🐕)むらからと(🍄)いうふうに、親(🙇)戚しん(🍒)せきや古い知(zhī )り人(rén )は郷里の神(😍)坂村みさかむらへと集(🐨)まって来(👫)てい(🔏)ました。村の人たちは母の葬式のし(🏏)たくを(😠)し(🛏)て、遺(🔟)骨の着くのを待っ(😍)て(🍣)いてく(🌑)れたので(⬆)す(💻)。わ(🍾)たしは暗くなって(⚓)から村の(👨)入り口に着きました。
呉(wú )くれくみ子さ(👨)ん(🏌)も(🥝)、(🔖)そういう家(jiā )に生まれた人でした。この(🍡)人は明治女(nǚ )学校という学(🐒)校で習(🍍)字を教えな(🔩)がら、舎監(🚩)(jiān )を兼ね(🖍)ていて(🤤)、多(📴)く(💜)の生(shēng )徒からおかあさんのよう(👈)に慕われた婦人(ré(🚓)n )でし(🚐)た。あの(✡)歴史の(❣)ある(🍣)学(xué )校(xiào )もお(🈂)しまいの時(👗)(shí )分には(🍇)、先生(🚪)方は一人去り(🚡)、二人(🍩)(rén )去りするよう(🥙)にな(🎃)った(🏡)ので(🎫)す。その中(zhō(💹)ng )で学校の盛んな時も、(🥟)衰え(🍎)た時も(🏥)、すこしも変ら(📶)ずに、いつでも同じように人を教えて倦う(📯)まなかっ(💨)たのは(👍)呉(🕑)(wú(💈) )くみ子さんでした(😋)。ああい(💊)う人(👤)の生涯(yá )しょ(🆑)うがいは(📨)目立た(🐴)ないも(🚺)のですから(🕛)、わりかた、(🦏)世間(jiān )に知ら(⏳)れませんし、(🔔)その人の事跡も多く伝わり(🗯)ませ(😂)ん。しかし、わ(🎏)た(😈)しは呉くみ子さんのよ(🔎)うな(💿)、男も及ば(💴)な(🧒)いほ(🥊)ど守る力(lì(🎛) )に長たけ(🥈)た婦人のあっ(❌)たこ(🍻)とを(🏻)知っ(⛔)ています(👷)。一番最(🛰)後までふみとどまっ(👺)て、あ(🐅)の学校と運命(mìng )をとも(🐉)にし(🌯)た人も(🎊)呉(wú )く(🦊)み子(🐐)(zǐ )さんでし(🕗)た。
わが(🕎)家の墓地は(📄)村(👮)の裏(lǐ )側(cè(🎯) )にあ(🗞)る(✒)古い丘の上で、永昌寺え(🤠)い(🦂)しょ(🏸)うじというお寺の境内につ(💫)づいた(⌚)と(🏕)ころに(🤰)あります。すぎ(😤)の木立ちの間か(🦍)ら、浅い谷(🏨)の(🏯)向こ(📭)うに(🐊)木(mù )曾らし(🚞)い石(shí(🏫) )を(🥙)のせた人(📃)家の(🐵)板屋根(🐙)(gēn )、(🧥)色(💋)づ(💀)い(🔏)た(🦃)柿(shì(🥁) )かき(🎤)のこずえなぞが見えるところ(🍗)です。大黒屋だ(🎂)いこく(🥅)やとか、八幡(🥂)屋やわたやとか、(🏤)その他いろい(🚂)ろな屋(🛠)(wū )号のつ(🎨)いた家々のこけ(🔒)むした(🐌)お墓が並(🥡)んだわきを通(tōng )って(⏳)、すぎの枯(🍞)れ葉の(⏱)落ちてい(🎺)るしめ(🕦)った土を(🌶)ふ(🍁)ん(🐀)で行くだけでも、なんとなく心(🦌)の改まってくるようなと(📜)ころです。その(🔤)墓地の突き(😀)あ(🎣)たりに、どまんじゅ(👸)うのかた(🛤)ち(🔀)に(✡)小高(🛴)く土(tǔ )を盛りあげ、青々(🈸)と(🍮)し(👶)た(🎣)芝(🦁)(zhī(🦈) )草の色も(🧐)むかしを語(yǔ )り顔(🎧)なのが、父の長く眠(mián )っている場(🎺)所でした(🔈)。永昌寺の本堂で母(mǔ )の葬(zàng )儀を(📼)すま(🗽)せたあと、遺骨(🖥)は父の墓のわき(⬛)にうずめましたから、(😑)同(tóng )じかた(🔬)ちのものが二つそこに並びました(🎣)。
あのシナ(🥫)のほう(📼)で清仏しんふつ戦争があ(👟)った後、フラ(🛫)ンス兵の用(yòng )い(🐘)た軍(jun1 )馬は日本(🎩)陸(🚘)(lù )軍省に買(mǎi )い取られ(🗼)て、海を越して渡(dù )って(🚙)来たとの(🐝)こと。そ(🌠)の中の十三(sā(🌪)n )頭が種馬として信州へ移されたのです(🍫)。気象の(💅)いさ(😄)ましい「アル(🍅)ゼリー」種の(🌗)馬(mǎ )が南佐(zuǒ )久の奥へはいったのは、そ(🥔)の時のことで(🦓)。今(🏪)(jīn )日(rì )ひ(🍠)と(💘)口に雑種(zhǒng )とと(💷)なえている(🔡)の(👕)は、(♏)そ(🦊)の「アルゼ(💬)リ(✒)ー」種をさしたもの(🐩)と聞きます。その後、米(🌨)(mǐ )国(guó(🎻) )産の(✅)「浅間(🌰)号(hào )」(👻)という名(míng )高い種馬(🌋)もはいりこん(🎧)だそうで(🆗)す。それから次第に馬の(🏙)改良(🚜)(liáng )という(🆒)ことが(✍)始ま(🔠)る、馬市うま(👇)いちは一(yī )年増(💛)しに(🏏)盛(🏎)(shèng )んになる、そ(🗑)のうわさが(🍘)なにがし(🚷)の宮(🌯)殿下のお耳(🦋)にまでとどくようにな(⏳)ったとか。殿下(🛂)は当時陸軍騎兵(🍬)づき大佐で、かく(💘)れも(💇)ない(🚁)馬(mǎ )好きでいらせられ(🚈)るのですか(🤭)ら、御(💄)(yù )寵愛ごちょうあいの(👯)「ファ(⏱)ラリース」というアラ(🔚)ビ(⛄)ヤ産を種馬とし(🧕)て南佐久へお貸(dà(😮)i )し付け(👳)になりますと、人(🧝)(rén )気が立ったの(🗺)立たないの(♑)じゃ(🌚)ありません(🥇)。「ファラ(🌕)リ(🔁)ース」の(😄)血(🦒)を分けた馬が三(🚌)十四頭という(🥊)呼び声(💿)に(✂)なりま(😑)し(🤧)た。殿下はお喜びの(👤)あまり、ある(🆚)年の秋(qiū )、野辺山のべやまが原(🤙)はらへと仰せ(⛩)い(⛅)だされた(🅱)という(💮)話が(🏹)残(cá(💙)n )っています。そ(🏣)の時は(🔉)四千人(⛪)あまりの男や女があの牧(👓)場に(💑)集まったと聞(👓)きます。馬(💫)も三(sān )百(bǎi )頭(🏴)では(🍼)きかなかったそ(🌩)うです。海(🏒)の口村(cūn )はじまって以来の(🏌)にぎわいであったとのこと。
そんなら(🛀)、自分の見(jiàn )てきた(🗳)地方のこと(🚴)を(🛒)一つ聞(✊)いてもらおうと、川上へ行ってきた(🐓)かわずが(🈷)言い出(🏼)(chū )しました。信(xìn )濃しな(🛴)の(🛫)の一(yī )部(💏)だけ見て、これが山国(🌯)(guó )全体(🔼)の姿(zī(🍯) )だ(👚)と思われて(💣)もこま(💹)る。それ(🚲)に(🔌)は(🤤)、(🤾)どうして(🌓)も千(qiā(🎞)n )曲(👁)川(✈)の上流について、南佐久み(🍹)なみさくの地方へはいってみ(🥗)ないとわからないというのが、このかわずでし(🎨)た。
橘(jú )翁さ(🗻)まはかなり遠い先のことを考(💟)えてお(🌔)い(🍝)た人(ré(🚍)n )とみ(👥)えます。そ(❄)のこと(🌚)をここにすこしお話(huà )ししてみれ(👩)ば、もと(♒)もと高瀬(lài )の家の(🚺)先祖は代(🌠)々木(mù )曾(🦄)(céng )福(🚇)島のお関(🏧)(wā(🍩)n )所番をつとめ(🌫)た武(🚡)士(🍯)であり、高(gāo )瀬の(🖨)兄(xiōng )（姉の夫(fū )）の父(fù )親(qīn )の代には砲術(📈)のご指南(nán )番（指(😒)(zhǐ )導の役）(🆚)までしてお関所を固(gù )め(🖤)たもので、し(🅱)たがっ(📿)て部下に使(shǐ )わ(🤣)れ(🍐)る人(ré(🎑)n )たちも(🦏)すく(📵)な(⭕)くなか(👺)ったので(😲)すが、そう(🤹)いう身分の低(❎)い士(🥣)族(🖕)は(🦋)多く貧しかったのです。橘翁さまの製薬は、部下(🔽)の人(🏚)たちにも内職を(🔒)与え、土地(👗)の(🌼)うるおいにもなる(🖥)ように、(🆑)と(⏪)の願いか(➕)ら始めたこと(🌅)らしい(🔑)。高(gāo )瀬(🦄)で造(🚴)り(🛃)出し(🚲)た奇(qí )応(yīng )丸きお(🍭)う(⚫)がんは、木曾山(🚭)でとれる(🖕)熊くまの胆いを土(tǔ )台(⚓)に(📆)して、それにシナ朝鮮の(🔑)ほう(🥞)から来る麝香じゃこ(🦇)うやにん(🙍)じ(💷)んなぞを用い(🏵)、形もごく小粒な飲みいい(🌓)丸(wán )薬(🏁)(yà(⌛)o )として金粉きんぷんを(🥑)かけたものですが、正直な材(🤛)料が使って(🅰)あ(🕹)る(👵)もの(📦)で(🦌)すから小(xiǎo )児(🤩)に飲ませ(🦂)るにいいと(🔩)言わ(🙋)れて、だん(❤)だん諸国にひろまった(🕷)もののようで(👆)す。
こ(⏳)んなあ(💆)いさ(🐡)つ(⏱)をかわし(💆)た後(hòu )、棧橋(🕠)(qiáo )のおさる(🖖)さんにも別れて(🤸)、また奥(❗)深(shēn )く進(🕒)みまし(🚁)た。秋も深いころでし(🚧)たから、(🔱)山(🚁)と(🍭)いう(🛶)山、谷という谷は皆、紅葉(👗)(yè )にうずめつく(🚄)さ(🖍)れていまし(👳)た。この帰郷には(🚴)、姉夫婦ととも(💬)に木曾福(fú )島まで行き、それから東北の空を(💾)さし(😱)て仙台の学校(xiào )のほ(🈺)うへ引(🏊)(yǐn )き(⛔)かえして行きまし(👞)た。
守山もり(🎢)やまとい(🛺)う(🍹)ところ(💲)の桃畑(tián )は、(🛳)わ(🖨)た(🚂)したちの(🍮)義塾(🚻)ぎじゅく(🎃)の木村先生(shēng )が(🚃)お百(🍜)姓にすすめて、桃(🎀)の苗木(🐪)な(🤼)えぎを移し植えさせた(🚛)ことか(📹)らはじまったと聞きます。
あのつるから(💚)切(🏗)りたての新(🍹)しい(🥄)色つやの(🏃)を、どかりとそこへ置い(🗂)た時は(🖊)、だれでも子供(🏩)のようにうれ(🛏)し(🎆)い。新しい秋(qiū )のみのりですからね(🦗)。ほ(♊)かの家と同じように、(🕵)姉のとこ(🔺)ろでも青(💷)(qīng )い夕(🌛)顔を輪切りにして、かんぴょう(🎐)に造るし(🕧)たくをしました(😔)。ま(🕵)ずその輪(⛏)切りにしたやつをまないたの上にのせ(⛑)ます。薄くけ(🍞)ずった二(èr )本(🌽)の竹(zhú )がまない(💾)たの上に平(pí(👣)ng )行(🚋)に打ちつけ(🥈)てあります。額(♟)(é )ひたいつきも(🐻)ま(🎆)だ若々し(🐚)い薬(yào )方(fāng )くすりかたの若者なぞが、細(xì )身のほう(🦉)ちょ(🔍)うを片手に、腕まくりで、そのま(🌙)ない(📛)たの(🐩)前にすわ(😒)ったところは絵(🥒)(guì )にしても見たいほどさわやか(🤮)なもの(🐄)です。ほうちょ(👫)うが(🚣)順に動いて、輪切(qiē )りに(💾)さ(🎄)れた(✈)夕顔が二本(běn )の(🖱)竹の間(👰)を(🤘)すべ(🤐)って行きま(💕)すと、そこから(⛴)生(shēng )のまま(🧝)のかん(✖)ぴょ(🔯)うが(👣)生まれてき(🗿)ます。どうかする(🛫)と五(🎂)(wǔ )六(📠)尺あまりもあるような長い長いや(💌)つも生まれてきます(🎡)。それ(🔸)を(🦉)日(🙇)にあて風にかわ(💂)かし(🌟)てかんぴょうに造りあげ(💨)るの(👍)です。田園(🔦)の(👾)ふぜいはそん(🎬)なところにも深いも(💺)のがありました。
夏のさかりのことで、白い(💪)着物に白(bái )いうしろ(👎)はち(🥚)巻(⏹)き、檜木笠ひ(🏵)の(🚾)きがさを肩(🌞)にかけ、登(dēng )山の(🤛)つえをついた(🖍)御岳参りの人(🤤)たち(🐒)が、腰の(🍞)鈴を(🛂)振り鳴らしな(👚)が(🎴)ら、威勢よく町(👈)へくり(⛓)こんでくる(📥)とこ(🛄)ろでし(🚑)た。
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