バラエティ番組《パパ に 中出し 10 回 され まし た なごみ》2行目ライン
パパ に 中出し 10 回 され まし た なごみあらすじ
「姉(zǐ )さん、(📧)そういう時(🖐)(shí(📕) )分(🍛)に(🕳)家の方(🙇)の(🚁)ことが幾分い(🈚)くらか解りそうなもので(🌄)したネ」
「兄さん、被入いらっしゃい(📡)」
「よし。よ(🛬)し。さあもう、そ(🥔)れで(👛)いいから、(🌃)皆な行っ(♿)て(👑)お休み」(🎪)
(🕯)三吉を前に(🎠)置いて、橋(➖)本親子(🥌)はこん(🕥)な言葉(🙎)を(🧗)換か(🏀)わした。漸ようやくお種は帰(guī )郷(xiāng )の日(👳)が(🕵)近づいたこ(🛥)とを知(🐉)った(🦐)。その喜(🏺)悦(yuè )よろこ(🎃)びを持(🌠)って、復たお雪(xuě )の方へ(🐁)行った(🔏)。
「へえ、母さん、(🧛)見(jiàn )てやって(🚈)下さい――こん(🚇)なに奇(qí(😭) )麗に成りましたよ」と(🗽)お種(🚊)が笑った(🍹)。
「いいかね。房ちゃんが一号で、菊(🍊)ちゃんが(⏪)二号で、繁ちゃんが三号(hào )だぜ」
(🖥)新(🐚)開地らし(🔦)い光景ありさまは二(🎐)(èr )人(💝)の眼前め(🤞)のまえに展ひ(🚽)らけていた。ところ(🍊)どころの(🎙)樹木(👎)の(🍟)間(jiā(🧜)n )に(📪)は、新しい家屋が(⏫)光って見(🏊)える。青(qīng )々とした煙も立ち登りつつ(🌷)ある。
「何物な(🐠)んにも君(jun1 )には置(⛹)いて(☕)行(háng )くよ(🎒)うなもの(🥕)が無(wú )いが、その鍬くわを進(jìn )あげ(🥢)ようと思(sī )って(🚔)、とっといた」(🕒)と三(🕒)吉は(✖)自分が(🚏)使(🔠)用つ(🌟)か(🔵)った(🌰)鍬(qiāo )の置(🏓)(zhì(👀) )い(🍰)てある(🔇)方を指(🧛)(zhǐ(🗿) )し(📥)て(🆚)見せた。
ビデオ このサイトは2025-02-17 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。
《パパ に 中出し 10 回 され まし た なごみ》よくある質問
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Aグーグルネットユーザー：再生ページが停止した場合は、ページを更新するか、再生ソースを変更することができます。
Q6《パパ に 中出し 10 回 され まし た なごみ》評価:
Aと品子(🔂)は立(🌙)ち上りながら(🔀)、暫く(🥋)部屋(🌿)の中をうろ／＼(🔀)した。そして(🐰)結局、メリンス(👍)の(🐓)腰紐を三(💬)本つないで、リヽーの肩(🏑)から腋の下へ、十(🦉)文字に襷(🌻)をか(😾)けて、強く緊め過ぎないや(📛)うに、さうか(🎺)と云(🎛)つてス(😥)ツポリ抜けられないやうに、(🐺)何度も念を入れて締め直して(🙅)、背中でし(💦)つか(🤝)り結び(🕖)玉を作つ(🦔)た(🤝)。それ(😖)か(🍐)らその紐のもう一方(🤣)の端(🛁)を持つて(🏊)、又ひとしきりうろ／＼してゐたが、とう(😅)／＼天井から下つて(🍆)ゐる(🦕)電燈のコー(😕)ドに括くく(🍞)り着けると、(🌟)やつと(🎌)安心して階(🏄)下(🧜)し(😔)たへ(🚱)降り(🙃)た。が(🦅)、食事(💊)の(👃)間も気にかゝるの(🔽)で、そこ／(✖)＼にし(🎖)て(🚁)上つて来てみる(🔑)と、縛られたまゝ矢張隅ツこの方(💕)へ行つて、前よりもなほ体をちゞ(👹)めてゐる(🕺)ではないか(🧞)。彼女はいつ(😤)そ(🏦)、自分が(🌸)ゐない方がいゝのかも知れ(⭕)ない、(🕹)暫くひとりにして(🎓)おいた(🥇)ら、その間に食べるも(👯)のは(👣)食べ(🕗)、垂(🕺)れるものは垂れる(🕧)かも知れ(🤰)ないと、さうも期(🎀)待(🍲)し(👰)てゐたので(🌜)あ(📼)つ(🚇)た(😠)が、勿論そ(❌)んな(❕)形(🤷)跡も(🌛)な(🚛)い。彼女は「チヨツ」と舌打(🍤)ちをして(⛔)、(😝)今も部屋のまん中(🛍)に空し(🍐)く置かれ(📳)てあ(🐚)る(💑)御馳(🕤)走のお(🆒)皿と、砂(😏)が少しも(⚫)濡れてゐない綺麗(♒)なフ(🚭)ンシとを恨め(🛡)しさう(🐄)に睨みなが(🕴)ら、針箱の傍(🕙)にすわる。かと思ふと(🔖)、あ(🖤)ゝ、さう(🍽)だつた、あんまり長く縛つておい(🚸)ては(🎀)可哀さうだと、又立ち上つ(✍)て、解(⌛)ほどき(🏊)に(🚡)行つて(🏐)、つ(😻)いでに撫でゝみたり、(🤕)抱(😚)いてみたり、駄目と知りな(🕛)が(🖕)らも食べ(💾)ものをすゝ(🚳)めてみ(🈁)たり、フンシの位(📙)置を換(🛺)へてみ(💾)たり、それを幾度か繰り返すうちに日が暮れ(🏭)て来て、夕方の(♏)六時頃になると、階下したか(🌷)ら初子が晩の(💠)御飯を知らせるの(🏘)で(🤙)、又紐を持つて立ち上る(🌯)。そんな風にして、その日は一(🖍)日猫のこ(🐠)とに(🍎)かまけ(🍶)て、(👂)請け合つた仕(📭)事も出来ないま(🕊)ゝ(🌎)に秋の夜長(✒)が更(🦁)けてしまつた。
A事実、あの頃(💞)の(🦈)自然主義の横(🦌)暴(🖌)と云つたら、恰も(🕟)二三年前(🍏)のプ(🤷)ロ(🧕)レタリア(💵)文学(🔲)勃興時代に髣髴たるものがあつてあ(➿)れより(🌜)も尚鼻息が荒かつた(👵)。そ(😪)れについ(🚠)て(🍺)は、(🎲)たび／(👬)＼例(🌧)に引くこ(🔯)とだけ(🚉)れど(🙉)も、鏡花先(🦎)生の小(🌥)説を引(🌰)き請け(👅)た書(💙)肆(⛸)が(🤩)自然主義作家の一団(🌨)か(🏋)らボーイコツトを食ひさ(🌡)うに(💖)なつ(🥂)て(🛌)、已むを得(💰)ず出(🦒)版を中(👌)止(🖤)したと云ふ事件な(🤖)ぞがあり、猫(🙊)も杓子も自然主義的作品をさ(🌸)へ書いてゐれば認められ(🕖)ると云(🈹)ふ風で、「平家にあらざれば人にあらず(🤛)」と云ふ(🌤)如く、(📊)「自然主義者にあ(🔹)らざれば作家にあらず」(🎃)の感が(✋)あつた。唯鴎外(💧)と(🥂)漱(🦕)石の両大家だけは(🛴)さすがに時(🥦)流に超(🔜)然として、前者はをり／＼揶(〰)揄の言(🍹)辞(🔮)を(🛶)弄(👖)し(😥)、後者は全然文壇などを無視す(🕛)る態度に出(🚐)たけれども、ために鴎外の歴史物は高等講(💰)談(🧕)と云ふ悪罵を受け(🔓)、漱石も亦、一般には(🙁)広汎な読者を有す(🏵)るに(😬)拘は(⚓)らず、文壇の中心勢力からは敬遠主義(🐕)を取ら(⏸)れてゐた。人(📵)は失意に沈(😠)淪(😱)し(🎅)てゐると下らないことにも腹(💍)が立つも(💲)の(💼)で、(👠)私は斯かる(🤵)状勢に甚だしく憤慨した。而も私の(🚏)文壇へ出ら(🕦)れる望みはいよ／(💤)＼(🕑)乏しくなるばかりであ(🚇)る。私(👅)は自(🏪)然焦躁になり、自暴(🏰)自棄に陥らざるを得な(📫)かつた。そして(🚒)一時(📣)は、当分田(🕵)舎の新聞記者にでもな(👣)つて徐ろ(👝)に時節(🌠)の来るのを待(🤣)たうかと思ひ、山形、青森等の新聞社へ頼み込ん(🔝)で、殆ど話が纏まりかけたこ(🔒)と(🔆)もあつた。かう云ふ場合に、自(🧞)分の才能を認(🔳)めてくれ、自(🚿)分の前途(🍄)に希望をつないでくれる友人が(🔀)、もし一人でもあ(👁)つたならばどんなに慰め(🤝)られるか知(🔪)れない。私(🕸)が今でも感謝してゐる(💭)のは(🏨)、(🎺)一高(🐡)時代の同(⛽)窓に岸巌と(🥄)云ふ男があつ(🔦)て、彼がしば／＼私を激励(🍎)してく(🏩)れ(🖤)た一(🀄)事(🔙)である。此の男は杉(🤗)田直樹君や私と(⏺)一(🔭)緒に一高の文藝(🦋)部委員をしたことがあり、帝大の政治(🥅)科(🎐)を(🙌)出てから(🛬)暫く東京日日の記者を(🍴)勤め、(🍟)後に朝鮮銀(📓)行に転じて現に平壌(🚖)の支(🚱)店長をし(🕜)てゐるが、彼は元来新聞(🍛)記者と(🤵)して成功す(🧀)べき素質を持つた、筆(🚼)力、弁力(🍏)、併せ(🈺)備へ(😾)た(🎓)俊才(🐝)であ(📻)つ(💀)た。そして私の試作的に(😭)書いた(〽)も(🐺)の(🤙)を一々丁(😉)寧(🆖)に(📖)読んで(⏭)くれて(📩)、「兎に角君は小(🗑)栗風葉ぐら(🕕)ゐに(🦂)はなれるよ(⏭)」と云つてくれ(💋)た。私(👂)は(🍃)彼の批(🛤)評眼を(🤯)頼んでゐたゞけに、(☝)此の言葉は(💫)実に非常な力になつた(🙏)。今朝鮮にゐ(🕧)る岸は、も(🈚)うそ(🐲)ん(💱)なことを覚え(💃)ても(🌷)ゐな(🙇)いであ(⌚)らうが、此の一言は(🍖)私に唯一(🚷)の光明(🥎)を与(🔹)へた。私は此の、「小栗(💡)風葉ぐ(🔣)らゐ」(🈁)と云ふ彼(🗻)の評価をそ(☝)の後も始終忘(🙍)れず(📊)にゐ(👈)て、「あゝ、ほんた(🧜)うにさう(🎯)なれるかなあ(⛑)」と(🐴)思ひな(🙍)が(😻)らも、それ(✡)だけを頼みの綱にし(🗿)て(📩)ゐ(🎳)た。
A (👺)男はス(👇)テツキ(🎸)をぴつたり(👶)小脇に(👯)かか(🚤)へて、はし(🍽)りだした。女(🦁)へ(😭)近づくに(🏚)つれ(🍬)て、男の決意(📰)がほぐれはじめた。女は(🙀)痩せた肩をすこしいからせて、(💽)ちやんとした足ど(🎸)りで歩い(🚧)てゐた。男は、女の二(🍘)三歩う(🌎)しろま(💌)で(😷)はしつて(🔫)來て、そ(🧛)れからのろ(🐀)の(😐)ろと歩いた。憎惡だけが感ぜ(⚫)られるのだ。女のか(⚾)らだぢゆう(🛍)から、我慢できぬ(🗓)いやな(⤵)臭(👱)ひが流れ(🖍)出て(🎫)くるやうに思はれた。
A「おかしいや、小父さん(🤟)の(⛎)大阪(🙅)弁は。それじ(✈)ゃア(🎡)クセントが(🏦)違ってらあ(♍)」
A笹山通れば(🌁)笹ばか(📶)り
A―――半分ひとりごと(🥅)のように云っ(💥)た(🏫)の(🎂)が、お久(🆒)には(🔕)聞えた(🍲)筈(💟)だけ(🔴)れど、(⛴)誰も合い槌づちを打つ者も(🚗)ない。視力(😰)をはっきりさ(🅿)せるた(🥏)め(🔬)に要は(🌏)たびたび眼ば(😪)たき(🐼)をしたが、一としきり身の内の(🍞)ぬくまっ(⚓)た酔いがだんだ(😆)ん醒(🥡)さめ(🎛)て来(✂)る(〽)につれて(🏆)、小(🌋)春の(⏱)顔が次第に(😺)刻(🎳)明な輪廓り(🍘)んかくを取って映った。彼女は(🥧)左の(🦁)手を(♑)内ぶところ(💬)へ、右の(🕖)手を火鉢に(👢)か(🐯)ざしながら、襟えりの間へ頤(📧)あごを落して物思いに沈んだ(🎫)姿のまま、も(🐽)うさ(🏗)っ(📳)きか(🕵)ら可なり(🐶)の(👍)時間をじっと(🌼)身動き(🈵)も(🐿)しないの(🐁)であ(🚆)る。それを(🥫)根気よ(👼)く視つめて(👄)いる(➗)と、人形(🗃)使いもしまいには眼に入ら(🆎)なくなって(📂)、小(😲)春は今(👬)や文五郎(🛌)の手に抱かれて(♒)いるフェ(👻)アリーではなく(🤘)、しっかり畳に腰(🤓)を据えて生きてい(🐰)た。だが(🗯)それに(🐐)しても、俳優が扮ふん(🏿)する感じ(⛸)と(🤼)も(🏾)違う。梅(➕)幸や福助のは(🆒)いくら巧くても「梅幸だな(📳)」「福助だな」と云う気がするのに、(🎯)この小春は純粋に小春以(😚)外の何者(🎐)でもない。俳優の(🏮)ような表情のない(🕰)の(📣)が物(💑)足(🍿)り(🐐)ないと云えば(🚘)云うものの(😶)、思うに昔の遊里の女は芝居でやるような(💫)著しい(🐞)喜怒哀楽を(🏭)色に(⌚)出しは(🆓)しなかったで(🥥)あろう(🚖)。元禄げ(🐛)んろくの時代に生(👳)き(🕣)て(📶)いた(✖)小春は恐らく「人形の(🧠)よう(😰)な女」であったろう。事実(🦅)はそうでないとしても、と(🏊)にかく浄瑠璃を聴きに(🕶)来る人たちの(🌺)夢みる小(👴)春は(💆)梅(🚻)幸や福助のそれではなくて、この人形の姿である。昔の人の(🎸)理想とする美人は(🌞)、容易に(🚠)個性(🖋)をあらわ(📌)さない、(🔧)慎しみ深(🔍)い女で(🌐)あった(🛶)のに(🛶)違いないから、この人(🧓)形でいい訳なので、こ(🧜)れ以上(🌤)に(🕔)特長があっ(⏮)て(🔃)は寧(🔖)むしろ妨げになるかも知れない。昔の人は小春も(🎡)梅川うめがわも(➖)三(👀)勝さんか(🕘)つもおし(🏌)ゅ(➗)んも皆同じ顔に考えて(🙏)い(🍤)たかも知れない。つまり(⛲)この人形の小(🧝)春こそ日本人の伝統(🕝)の中に(➡)あ(👽)る「永遠(🍛)女性」のおも(🦆)か(🆗)げではな(🀄)いの(🎀)か。…(🚼)……
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