日本《えろ ちくび》2行目ライン
えろ ちくびあらすじ
六 (🍫)板木(🍗)の音
越前永平(🌪)寺えち(🔃)ぜんえいへいじに奕(🌵)堂え(🛣)きどうという(📻)名(míng )高(🍒)(gāo )い和尚お(🐨)し(🏈)ょう(🤨)がいたが、ある朝、(🖖)しず(🥇)か(💄)に眼をとじて、(🏔)鐘(📍)楼しょうろうからきこ(🤶)え(💧)て来る鐘かねの音ねに耳(🍑)(ěr )をすま(🔺)していた。和尚は、(🕉)今(jīn )朝の鐘(⏭)の音には(🌨)、いつもにな(🌚)い深いひびきがこ(👚)もっている(🐖)よう(🚊)な気が(😪)した(🍎)の(👱)である。
「じ(🛰)ゃあ、や(🐵)はり打ちつづ(🏭)けるよ(🈷)りほか(🔠)ありません(❄)ね。」
そのあと、八時(🕔)から正午まで(🏛)、(🔽)「郷土社会と青(🚖)年生(shē(🚳)ng )活」と(😉)いう題目(mù )で、朝倉(cāng )先(xiā(🗽)n )生(🍲)の講(👰)義があり、(🌲)午後(hòu )は屋(🤚)外(wài )清(💾)掃せいそうと身(💓)(shēn )体検査、夜(🖍)は読書(shū )会や室(🔫)内(💋)(nèi )遊戯(hū )ゆ(🍻)うぎなどで、開塾(📘)(shú )第一日(🎫)の行事(💘)が終わ(👗)っ(🍟)た。
(🈵)次(cì )郎(láng )は、いきなりぴし(🔼)りと胸(🗞)に笞む(👊)ちをあてられたような気(qì )がし(🤡)た。かれの眼(⬅)には、(🎨)大河の(🎃)、今(🧦)朝のしずまりきった静(jìng )坐の姿がひとりで(📷)に(🚋)浮(💣)うかんで来た。むろん(🍫)、先(🌃)(xiān )生(👂)(shē(🕐)ng )に返(🤲)す言葉は見つ(🍧)か(🍾)らなかった。先生(shēng )は、する(👅)と、(😺)微笑(xiào )びし(☔)ょうしな(👝)が(📀)ら、
「(🧘)ええ、そ(Ⓜ)れはぼくにも(💛)わかります。しかし(🕢)、(🦄)そのた(🎠)めに、大河(🈵)君(jun1 )がぬれ衣(yī )ぎぬ(💰)をき(🛎)なければならないという道理(🍸)はないで(😥)しょう。ぼくと(⛔)し(❌)ては、それが(👇)たまら(🦈)ないほど(⬆)心(🌪)苦(🛣)(kǔ )しいんです。」
相談は安(ān )易(💃)(yì )あん(🍝)いにすぎるほど、(🚹)すらすらと(🌺)は(🚴)こ(🐶)び、ほと(🈳)んど無修正(zhèng )だった。特異(🖐)とく(🐍)いな行事を期待してい(📐)た(👎)塾(🌲)(shú )生たちにとっては、多(🎿)少(🖕)物足りなく感じられ(📰)た(❔)らしかっ(🏿)たが、そのために、これという強硬きょうこうな主(🕖)張も出なか(Ⓜ)った。最も(🍩)多く発言(🥑)したのは飯(fàn )島だ(📽)っ(🏽)た。しかし、それも、自(🏨)分(fèn )の(📘)存在を印象づける目的以上の発言では(🛸)なく、(🏬)たいてい(🈁)は原(😬)(yuán )案賛成の意見(🐪)をのべ(🙍)、同時に(🚽)進行係(xì )を(🚇)つとめるとい(👁)ったふうであった。田川は、はじめ(🎗)か(🕗)ら終わりまで(🍤)、一(🔡)言(🦕)も口(💆)をきかなか(⛏)った。
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