(おしまいの、あの(💔)乱(luàn )暴な打(🐎)ちかたをや(🛰)ったのが(🦀)、自分(🌋)だ(💮)ということは(🍧)、すでに先生(🥇)に(🧚)言っ(🚁)ておいたのに(😅)、先(💿)生はどうしてそのことをはっきり言わ(🧕)れない(🐒)のだろう(🌻)。もしそれが助(zhù )手と(🛰)しての(🎵)自分の立(lì )場をま(📇)もってくださるためだ(🔟)としたら、自(👏)分(🌭)(fèn )はむしろ心(xī(👮)n )外だ。大河(hé )も(⚫)むろん心外に思ってい(🍰)るに(🏎)ちがい(🤘)ない。)
解散するま(🏤)えに、朝(cháo )倉先生が言った。
「おそれ入ります(😸)。で(🐔)は申しあげます(🥨)が、実は(🌀)国(guó )もとに(🔕)おりました(🌺)ころ、(👛)いつも師(🎺)匠ししょうに(🛃)、(🔒)鐘を(🗜)つくな(🛫)ら、鐘(zhōng )を仏と心得て、それにふ(🖱)さわ(🚝)しい(😣)心のつつ(🙇)しみを(😶)忘れては(🆚)ならぬ、と言い聞(wén )かされておりまし(⚫)た(😁)ので、(🗳)今朝(🥓)もそれ(🎽)を思(sī(🥇) )い出し、ひとつ(🦂)きごとに、(🔸)礼(🅱)(lǐ )拝(🔧)ら(🌰)いはい(🛳)をしながら(🐺)ついたまで(💅)でございます。」
みんなが出はらってし(✋)まう(🐘)と、次(😱)郎も一週(zhō(✅)u )間(🏯)ぶ(🕥)りで解放(fàng )された時間を持つ(➡)ことができた。いつもだと、さ(💺)っ(⛷)そく読書をや(😽)るか、空林庵(⏰)くうりんあん(😹)に行って、朝倉(🛃)先(xiā(🔡)n )生夫(fū(🏯) )妻とゆっ(🎼)く(⬜)り話しこむかする(🛥)はず(🙄)だったが、(🏇)今日(🏨)は、事(shì )務室(shì )の(🚫)隣と(🚱)なりの自分の部屋で(📙)、机によ(🚛)りか(🕺)かったま(🐟)ま、ながいことひとり(🃏)で考えこんでいた(♎)。
次郎は近(jìn )づいて行(háng )って声(shēng )をかけた(🈂)。
「すいぶん、(🦔)ちゃっかりしているなあ。」(🔜)
朝(🔴)倉先生は、かつて次郎(🏗)に(🥚)、「(👗)現在の日(📂)本(🌄)(běn )の指導(dǎo )層の大多数は、(📏)正面か(🛄)らは全く反対の(🦖)できな(⏰)いようなこ(🗂)とを(🐅)理(lǐ )由(👈)にして、(👓)自分たちの立(lì(🔕) )場を正当(dāng )化したがる(🎋)きら(🐙)いがある(🚶)が、そう(😡)し(🖥)たずるさ(🐍)は、ひとり(🖨)指導(🔳)(dǎo )層だ(📐)け(🙋)に限られたことではないようだ。たいていの日本人は、何かというと(👷)、表面堂々(🌑)とした理(lǐ )由(🐈)で自分の(💂)行動(💘)を弁護(🆘)(hù )した(🅿)り、飾(shì )かざった(✝)りする。し(💢)かも、それで他人(rén )をご(🐀)まかすだけでな(🔅)く、自(😯)分自身の良(⚡)心(♍)をごまかしている(🎩)。それを(⌚)ずるい(🅰)などとはちっとも考(kǎo )えな(🛌)い。これはおそろ(💳)しい(🎐)ことだ。友愛(ài )塾の一(yī )つの大き(🏎)な(🌧)使命(🗣)は、共同生活(huó )の実践(👌)じっせんを通じて、青(qīng )年たちをそ(🔑)うしたずるさから救(⛺)い、真理(lǐ(🎭) )に対(duì )してもっ(🥅)と(🧛)誠(🏟)実な人間(🧙)に(🌭)してやるこ(🔯)と(📯)だ。」(🐴)とい(👣)うよう(✴)な意味のことを、(🐹)いったことがあったが、次郎は(🔘)、便所の中から、飯(💐)(fàn )島(dǎo )の(🤚)うしろ姿を見おくりなが(🌟)ら(😮)、その言(🚥)葉を思い(🛸)おこし、(👥)今(jīn )さらのよう(⏪)に、(👖)大き(🙊)な困(kùn )難にぶっつか(🎸)っ(🌼)たよう(💴)な気がしたのだった(🚟)。
「(🌇)え(🔄)え(🃏)、結局(jú )は一人一人の問(🌉)題(🥞)(tí )じゃないでしょうか。」
(🚖)飯島は、それ(🚓)まで、やは(🕝)り入り(♎)口の階段(🍀)に立って、何かと指図さしずがま(🤩)し(🐥)い口をき(🥑)いていた。しか(💊)し、(🚠)次(cì(🎇) )郎が雑巾をもって大(🔣)(dà )便(biàn )所の中に(🥎)はいったのを見ると、さすがに気がひけた(🚁)らし(🎍)く(🐳)、(🛒)指図する言葉(yè(♋) )のはしばしがにぶりがちになり、何(hé )かしら気弱さを(🚛)示し(🖋)ていた。
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