門(📄)(mén )人(rén )たち(💦)は(🆘)、(💺)また(📺)顔を見(jiàn )合せ(💤)た。彼等は、孔(kǒng )子(zǐ )が何をいおうとしている(📪)のか、さっぱり見(🐋)(jiàn )当(dāng )が(🚜)つ(🦄)かなかったの(⏪)であ(⏹)る。
(もし、孟孫氏に、はなは(🧓)だしい僭上沙(shā )汰(💺)でもあれ(🔑)ば、それは孟(mèng )孫氏一(yī )家の問題(🉐)だ(⚪)け(🐹)でなく、魯の(⏲)国の問題(tí(⛹) )であり、ひいては天下の道義を紊(🏷)ること(👿)にもなる。それに、万(🌿)一(yī )、自分に一(🚳)応の相談を(🤣)した、とでも云(yún )いふらされると、(🍒)これから自(🕌)(zì )分がやって(⏭)行(🔛)こうとする政(🖍)治(zhì )の精神(😪)を、傷(🐞)けるこ(⏯)とにもなる。出(🎢)(chū )来(🔨)れば、(🅿)自分のい(🈷)った(🌠)意(yì )味を、はっきりさ(🎖)して置(➗)く(💡)に越した(🏭)こ(🧚)と(🐰)はない(💢)。しかし、祭(jì )典(😰)の計画(huà )について、直(😦)(zhí )接(🗑)の相談もうけ(🌒)ないで(⏫)、(🐋)こ(⛩)ち(🎡)らからそれを云(😼)い出すの(🍟)も非礼(🍙)だ。何(hé(🔇) )とか方法は(🐷)ないものだろうか。)
(礼にそむくわけには行(háng )かない。しか(🙂)し、無(🔚)(wú )道の人(😬)に(🛣)招(zhāo )か(📎)れて、たとい一日(⬜)たり(❌)ともこれを(📕)相(xià(⬛)ng )たすけるのは(👸)士(⛑)(shì )の道でな(🌪)い。況(kuàng )んや策を以て乗じられるに於てをや[#「於てをや」は底本(💑)では「(🌰)於て(📇)おや」](🥂)である。)
樊遅は思わず御(yù )者台からふりかえっ(😺)て、ちらり(🛑)と孔(kǒng )子の顔(♓)を見た。孔子の顔には、(👒)別に変ったと(🙋)ころは見(jiàn )られなか(🌹)ったが(🍎)、(🍲)その声には、ま(🏌)すます力(lì(📋) )がこも(🌙)って(🛠)来た。
((🥃)違わな(📁)い、違(👠)わない(💄)、――(💺)何のこと(💢)だろ(🦑)う。)
「それはそ(🚘)うと、仲(zhòng )弓(gōng )は(🎁)このご(🍆)ろど(🚓)うし(🤗)て(😯)いるかね。あれ(🐭)も斑(🍬)牛の(🤮)子で(🍊)、神(🏽)様(yàng )のお(📕)気(💮)に召さないという噂も、ちょい(♎)ちょい(🍿)聞(👚)(wén )く(😻)ようじゃが。……(🏁)」
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