(🛏)子貢がこたえ(🏒)た。――
「ぜ(👧)いたく(🚶)な人は不(bú(😣) )遜にな(💠)りが(♉)ちだし(🚾)、儉約な人は窮屈に(👴)なりがちだ(😩)が(🈳)、どちらを選ぶか(🐜)という(🌋)と、不(👋)遜であるより(⏬)は、(💶)まだしも窮屈な方(🌲)がいい。」
七(一九一)
「(👍)後輩をばかにして(🎸)はならない。彼等(✖)の(🚨)将来がわ(🌉)れわれの現在(😔)に及ば(🚓)な(🔴)いと誰が(🥃)い(🏵)い得(dé )よう。だが、四十(😏)歳に(🦋)も五(wǔ )十歳にもなって注目を(📬)ひくに足(zú(🛵) )りないよ(🍿)うで(🧚)は、(🐆)お(🧠)そるる(✒)に(🏵)足(💵)り(🧀)ない。」
「(🚐)共に学ぶことの出来(lá(🚂)i )る人はあろ(📛)う(🍻)。しかし、(🚃)そ(💭)の人(👠)たちが共(gòng )に道に精進することの出来る人(🏸)であるとは限ら(🤭)な(👩)い。共に道に精進することの出来(💰)(lái )る人はあろう。し(🎣)かし、その人たちが、いざとい(💜)う時に(🕛)確(🍢)(què(🦕) )乎(➿)た(⛸)る信念(🙄)に立(💪)っ(🖥)て行動を共(gòng )に(🧑)しう(💵)る人で(🚓)あると(🔔)は(👳)限らない。確乎たる(✏)信(xì(🏂)n )念に立って(🗑)行動(dòng )を共にし(🏽)うる人はあろう。しかし、そ(🐦)の人(🍒)たちが、複雑な現実の諸問(💵)題に当面して(🛶)、なお事を誤(wù )らないで共に進(jì(🌥)n )みう(🛷)る人(rén )であるとは限ら(🥗)ない。」
子罕しかん(🆘)第九(🌸)
「恭(gōng )敬(🐷)なのはよ(🏩)いが、それが礼(lǐ )にか(♓)なわないと窮(qióng )屈になる。慎重(chóng )なのはよいが、(🍯)それが礼(🎄)にかな(🐒)わ(💹)な(👌)いと臆病に(🔠)なる。勇敢なの(🐺)はよいが、そ(🚮)れが(⏪)礼にかなわない(👚)と、(🥠)不(bú(🍠) )逞(🚪)にな(😅)る。剛直(🛐)な(♈)のはよいが、(😝)それが礼にかなわな(🎿)いと苛酷になる。」(🔗)
一(yī(🎛) )五(二(🤚)二〇)
うす氷(bīng )ふむがご(🍕)と、
「文王(🏴)がな(📗)くな(🎈)ら(🔄)れ(📩)た後、(✴)文(wé(🌻)n )という言葉(yè )の内容(🌷)をなす古聖の道(🏏)は、天(tiān )意によ(👜)ってこの私(sī )に継(🌄)承(😆)され(🌎)ているで(🧒)はない(⛄)か。もしその文をほろ(🚐)ぼそ(🏁)うとするのが天意であるならば、何で、後の世(shì(☕) )に生れたこの私に、文に(🏅)親しむ機(jī )会が(🍎)与えられ(🐅)よう。文を(🐶)ほろ(🕊)ぼ(🚺)すまいという(🍞)のが天(tiān )意(🏡)で(🀄)あ(🚑)るかぎり、匡(🎙)の(🤒)人たちが、いったい私に対(🌨)して(🌇)何(hé(⏱) )が出(⏮)来るというの(🍧)だ(🗞)。」
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