先(🐶)師(shī )はこれを(🍰)聞か(🎅)れ、門(mén )人たちにたわむれていわれた(🍠)。――
大宰た(🥗)いさいが(➗)子(🔙)貢にたずね(🐡)ていった(⚾)。――
二二(二二七)
と(🧤)あるが(😆)、もう私(😖)(sī(🥤) )も安(🔶)心だ。永い間、おそれつつしんで、(🛥)こ(👸)の(🆒)身をけがさないよ(🦖)う(⚾)に、どうやら(⏮)護りおお(🐮)せ(♎)て来たが(🐮)、(🐭)こ(🎢)れで死(📡)ねば、もうその心労もなくなるだ(🔪)ろう(⬇)。あ(⛲)りがた(📆)いこ(✔)とだ。そう(🐗)ではないか(😘)ね、みんな。」
○(🤙) 孔子が(🗯)昭(📃)(zhāo )公は礼(🔛)を知つ(🏰)てい(📱)る(🈁)と(🏦)答えた(🥁)のは、自分の国の君主(zhǔ )のこ(✌)とを他国(🚛)(guó )の役人の前でそしる(🍾)のが(❗)非礼(lǐ )であ(🧀)り、且つ忍(👎)びなかつたからであろう(😑)。し(🍙)かし、事実(shí )を指摘され(👓)ると(🧑)、そ(👁)れを否定(dìng )もせず、また自己(🥘)(jǐ )辯護(👋)もせず、(✒)す(🚀)べてを自分(🎏)の不(📱)(bú )明に(🆘)帰し(🧣)た(㊙)。そ(🔆)こに(🍭)孔子(🍳)の面(mià(💷)n )目があつ(🏤)たのである(🔕)。
「鳥は死ぬま(😹)えに(🎟)悲しげな声で鳴き、(🍔)人は死ぬ(📨)ま(🏂)えに善(shàn )言(🌊)を吐(tǔ )く、と申(shēn )します。これから私の申上(shà(🐊)ng )げま(🔌)すこ(😹)と(🚙)は、私の(🐺)最後の言(yán )葉でございます(🕍)から、よくおき(😠)き下さい。およ(🏟)そ為(wéi )政家が自(💳)分の道と(🔔)して大切(🕙)にしなけれ(➿)ばならないことが三つあります。その第一は(🤭)態(🃏)度(♍)をつつしんで粗(🍬)暴(🥥)(bào )怠慢(😬)にならないこ(😋)と、その第二は顔(🌷)色を正(zhèng )しくし(❕)て信実の気持があ(🈷)ふれること(🍧)、その第(dì )三は(🍿)、言葉(yè(💝) )を叮重(🏊)に(🎃)して野(yě(🥪) )卑不(bú )合理(lǐ(🥂) )になら(🥔)ないこと、これで(🕞)あり(🍮)ます。祭(jì )典(🍑)(diǎn )の(🌯)お供物台の並べ方などのこまかな技術上(shàng )のことは、(⭕)それぞれ係の役人がお(🌏)りますし、(🥩)一(yī(🔵) )々お気(qì )にかけられ(📧)なくともよいことで(🖌)ご(🍄)ざいます(🎴)。」
○ 関雎==詩(🔫)経(📚)の中にある篇の名。
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