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A「おい、ナオ(📠)ミ！」(➖)

Aと、そう云う(🎙)と、彼女は(😩)「チーン」と(🛋)鼻を鳴らして(🎸)、幾度(🚨)も(🚭)私に洟はなをかませま(🥘)した(🚡)。

A「ほん(🚪)に、野(🚠)村(🔧)さんがあないにし(〰)ゃべらはるのん、今まで見(🤫)たことあれへんな(🗡)んだ。やっ(🏁)ぱり若い綺(🍎)麗(🚜)きれい(🕎)な人(🛐)が傍(🥑)にいたはったせえ(🤫)や(🕢)ねんな」

A市区改(🦇)正で(✉)、(🐱)電車路を取拡(🎲)げて(🍝)ゐる四条の大通を横切ると、程なく三条の(🖌)御幸町角(🐨)の新聞社へ着く(🕗)。新聞(🎽)社と云つ(🐳)ても、日本造(💸)り(📶)の古びた建物で、森閑と(💼)し(🥡)た二(📱)階の応(🔜)接間(🎮)へ通される。…(🕢)……

A　私(👿)はこの「お伽草紙」といふ(😲)本を、日本の国(🕵)難(🍴)打(😻)開のた(🐡)めに敢(🚜)闘してゐる(🐚)人々の寸暇(🔦)に於ける慰労のささやかな玩具として恰好(🆘)のものたら(🧔)しむべ(🕎)く、このごろ常に微(💽)熱(🌘)を発し(🗿)て(💸)ゐ(🍽)る不完全のから(📸)だな(🛷)がら(😱)、命(🗻)ぜられては奉(⛽)公の用事に出勤したり、また(🛹)自分の家の罹災の後(♉)始末やら何や(🏓)らし(🌯)な(🐁)がら、(😐)とにかく(🎚)、(🛣)そのひまに少し(🍬)づつ書きすすめて来たのであ(➿)る(😿)。瘤取(🐙)り、浦島さ(🉑)ん、カチカチ山(📒)、その(🕗)次に、桃太(😦)郎と、舌切雀を書(🐺)いて、一応この「お伽草紙」を(🤱)完(🎀)結させようと私は思つてゐたの(🤮)である(🍭)が(🍻)、桃(🐷)太(🔱)郎のお話は、あれはもう、ぎりぎり(🕠)に単純化せられ(👿)て、(🏪)日本男児の象(🧕)徴のやう(🌺)になつてゐ(🏼)て、物(🤒)語と(🏹)い(🌅)ふよりは詩や歌の趣きさへ呈してゐる(🚀)。もちろん私(🛳)も当初に於いては、この桃太(⛩)郎をも、(🦀)私の(🤧)物語に鋳(🏨)造し直すつも(🛳)り(😊)でゐ(🙌)た。すな(🔕)はち私は、(🗡)あの鬼ヶ(🏒)島の鬼(🐘)と(🎚)いふもの(📌)に、或(😓)る種の憎むべき性格(😾)を(🤗)附与して(💯)や(🦀)らう(🏔)と思つ(🌁)てゐ(🅿)た。どうして(🐦)もあれ(💫)は、征伐せず(🌦)には(😩)置けぬ醜怪極悪無類(🍬)の(🍧)人間として、描写(🀄)する(🙀)つ(🔞)もりであつた。それに依つて桃太郎の(👓)鬼征伐も大いに読者(🌎)諸君の共鳴を呼(🐺)び起し、而して(🚍)そ(🤲)の(💟)戦闘も読む者(👖)の手に汗を握ら(🚙)せるほど(👢)の真に危機一(🙋)髪(🐶)のも(🔼)のたらしめようとたくらんでゐた(🎂)。（(🐎)未(🎤)だ書かぬ自(📬)分(⏮)の作品の計(🧖)画を語る(🚮)場(🐘)合に於いては(⛔)、作者はたい(⌛)ていこのや(😂)うにあど(🌪)けない法(🌱)螺を吹く(😹)ものである。そん(🤛)なに、うまく(🦄)は(🐱)行きませ(🉑)ぬて(⤵)。）まあさ、(🚉)とにかく(😔)、まあ(♉)、聞き(💮)給へ。ど(🏤)うせ(🕹)、気焔だがね。とにかく、(🃏)ひやか(🚗)さずに聞(🌁)いてくれ給へ。ギリシヤ神話に(🕖)於いて(🐔)、最(🎨)も佞(🌶)悪醜穢(😿)の(😚)魔(🤸)物は、やはりあの万蛇頭のメデウサであらう。眉間に(📑)は(⬆)狐疑の(🔪)深い皺がきざみ込まれ、小さい(🚽)灰色の眼には浅間しい殺意が(🚣)燃え、(🦔)真蒼な(⏮)頬は威(💰)嚇の(⭕)怒りに震(🗣)へて、黒ずんだ薄い唇は嫌悪と侮蔑(💮)に(🍍)ひきつつたやうにゆがんでゐる(😉)。さうして長い頭髪の一本(➰)一(👝)本がことごとく腹の赤い毒蛇である。敵に対して(💍)この無(👜)数の毒蛇は、素早(😄)く一様に(✏)鎌首をも(🍔)た(🛷)げ、(👞)しゆつ(👰)し(🌅)ゆ(😲)つと気味悪い音を(🎨)立てて(📎)手向ふ。このメデ(😒)ウサの(🔺)姿をひと(🔚)め見た者は(💛)、何とも知(🏁)れずいやな(🎂)気(📆)持(😿)になつて、さうして(🔳)、心臓が凍(🐙)り(👪)、か(➡)ら(🧗)だ全体つめ(💺)たい石になつた(🍕)といふ。恐怖といふよりは、不快感である。人(🚏)の肉体(🌴)よりも、(💿)人の心に害を加(😧)へ(😻)る。このや(🥔)うな魔(📠)物は(🤢)、最(🏓)も憎むべき(🏯)もので(🏗)あり、かつま(🚐)たすみやかに退(✨)治(🔹)し(🛫)なけ(📚)ればな(🛁)らぬものであ(😺)る。それに較べると、日本の(🛠)化物(🥋)は単純(🏰)で、さ(✝)うして愛嬌があ(🎌)る。古寺の(🐑)大(🏼)入(🐣)道や(🚌)一本足(👭)の傘の化物などは、たいて(🏘)い酒飲(🖕)みの豪傑のた(📗)めに無(🏩)邪気な舞ひをごらんに入れて以(🍰)て豪傑の(🗺)乙夜丑満の無聊を慰めて(🐝)くれるだ(🆎)けのものである(🌞)。また(👡)、絵本の鬼ヶ(🌙)島(🌞)の(🍣)鬼たちも、図体ばかり大きく(🎞)て、(🤺)猿(💠)に鼻など引掻かれ、あつ！　と言つ(🧖)てひ(🕞)つくりかへつて降参したり(🏖)してゐる(📁)。一向にお(🍦)そろしくも何と(🍏)も無い。善良な性格(🐆)のものの(🅾)やうにさへ思(🎸)はれる。それでは折(🚏)角の鬼退(🍨)治も、甚(💻)だ気抜けのした物語になるだらう。ここ(✴)は、どうしても(🏏)メデウサ(👴)の首以上の凄(📏)い、不愉快(🛰)きはまる魔物を登場させなければならぬところだ。それでなければ読者の手に汗を握らせるわ(⛽)けにはいかぬ(🧑)。ま(😸)た、征(🐭)服者の桃太郎が(➿)、あまりに(🦐)強くては(🤮)、(🙉)読者はか(🎪)へ(🍋)つ(🚉)て鬼のはうを(🐲)気(🍃)の毒に思つたりなど(🐒)して(🌏)、その(🧤)物語に危機一髪の醍醐味は湧(🗞)いて出ない。ジイグフリイ(🆖)ドほど(🍺)の不死身ふじみの大(🗻)勇者でも、(👠)その肩(🍂)先に一箇所(🍁)の弱点を持つてゐたではな(💂)いか。弁慶に(📓)も泣きどころがあつたといふし(🌃)、とにかく、完璧の(🎩)絶対の強者は、(🎠)どう(🐆)も物語には向か(🎱)ない。そ(🔨)れに私は(🎦)、自(🛫)身が非(🔭)力の(🍕)せゐか、弱者(🛀)の心(🦇)理にはいささか通じてゐるつもりだが、(💟)どう(🥡)も、強者(🍾)の心理は、(➡)あまりつまび(🌳)ら(🍪)かに(🧀)知(🚊)つ(👢)てゐ(🅾)な(🏬)い。殊にも、(🌨)誰(🍉)にも絶対に負(🤟)け(🧙)ぬ(🕳)完璧の強者な(🦆)んてのには(🕉)、いま迄いちども逢つた事が無いし、ま(🕦)た噂にさへ聞いた事が無い。私は多(♏)少でも自分で(🎨)実際に経験した事で無ければ(🔫)、一行も(🚮)一字も書けない(🥛)甚だ空想が貧(🍭)弱の物語作家で(😤)ある。そ(👨)れで、(😇)この桃太(🌒)郎物語を書(🥤)くに当つても(🃏)、そんな見た事も(🦅)無(🏼)い絶対不(🅱)敗の豪傑を(⏳)登場さ(💎)せる(🤢)のは何と(😷)しても不可能なのである。やはり、(📄)私の桃太郎は、小さい(🖼)時から泣(🈺)虫で、からだが(🐶)弱くて、はにかみ屋(🛴)で(🧖)、さつぱり駄目な男だつたのだ(🏯)が、(🏷)人の(🚄)心情を(🎎)破壊し、永遠の絶(😽)望と戦慄と怨嗟の地(🥩)獄にたたき込む悪辣無類にして醜怪の(🏡)妖鬼た(🌱)ちに接して(⛓)、われ非力なりと雖もいまは黙視し得ずと(🌇)敢然(🕣)立つ(🐶)て、黍団子を腰に、(🥒)かの妖(🌝)鬼たちの巣窟に(🍝)向つ(🥅)て(🤭)発足する、(⛳)とでもいふや(🐮)うな事に(🌁)な(💲)りさうである(🌋)。また(🔚)あの(❌)、犬、(🔭)猿(💠)、雉の(🙁)三匹の家来も(🎠)、決して(🥦)模(🐡)範的な助(🖱)力者ではなく、それ(🔬)ぞれに困つ(👙)た(🥍)癖が(🌋)あ(♿)つて(👁)、たま(🥣)には(⛓)喧嘩もはじめる(🐖)であらうし、ほとん(🔀)どかの(🧕)西(🤽)遊記(🕕)の(🚢)悟空、八戒、悟(📠)浄の如き(🏍)も(🔏)ののやうに(🈹)書く(🏢)か(🛳)も知れない。しか(😢)し、(🦆)私は、(🕸)カチカチ山の次に(🥩)、いよいよ(🐀)この(🏓)、「私の桃太郎」(🥨)に(🎡)取りかからうとし(⏰)て、突然、ひどく(🛫)物憂い気(✉)持に(❕)襲(😩)はれたのである。せめて、桃太(🍇)郎の物語(🐐)一つだけは、この(🎁)まま(🎀)の単純な形で残し(💡)て置きたい(🌋)。こ(🍜)れは(💻)、もう物(🍺)語ではない。昔(🎁)か(🤥)ら日本人全部に歌ひ継が(🍔)れて来(📄)た日(⏮)本の詩である。物語の筋にどんな(🚬)矛盾があつ(➗)た(👯)つて(🌗)、かまは(🥞)ぬ(👕)。この詩の平明闊達の気分を、いまさら、いぢくり廻すのは(♎)、日本(🐓)に(🍹)対(👧)してす(🐜)ま(📧)ぬ(😀)。いや(🍍)しく(🏒)も(😬)桃太(🏞)郎は、(🆖)日本一といふ旗を持(🚢)つてゐる男である。日(🎶)本一はおろか(🏛)日(⛷)本二も三も(🌏)経験せぬ作(🔓)者が、そんな(🔨)日(🧦)本一の快男子を描写でき(🐂)る(🎆)筈が無(🏛)い。私(🖲)は桃太郎の(🤭)あの「日本(🖼)一」の旗を思ひ(🛥)浮べるに(🕯)及んで、(👏)潔く(🏮)「私の桃太(🛐)郎物語」の計(Ⓜ)画を放棄したのである。

A「早く出して(🧕)下さ(🥍)いよ(🛣)。ほら(🍦)、襦(📈)袢の襟なんか、油光りしてゐるぢ(📭)やありませんか。」