「(🚐)麻の(🔏)冠か(🏻)んむりをかぶるの(🔌)が古礼(lǐ )だが(🛺)、今では絹(🎚)糸の冠をかぶる(👶)風習になった(📦)。これは節(jiē(📖) )約(🖖)のためだ。私(sī )は(💭)みんなのやり方(🍀)に(🤦)従おう(🎹)。臣下は堂(táng )下で君主を拝(🐸)するのが古礼(🚕)だが(😆)、今では堂上(〽)で拝する風(fēng )習(xí(🛏) )に(🏬)なった。これ(🏀)は臣(chén )下の増長だ。私は、(🌾)みんなの(🚺)やり方とはちがうが(🔅)、やはり(🏃)堂下で(🙃)拝(🥍)することにし(📓)よ(😆)う。」
○ 綱=(📉)=これを(😂)「網(wǎng )」(🐊)の(🧤)誤(wù )りと見(🍢)て「一網打尽」の意(yì )味に解する説もある。しかし、(🧐)当時の(⬅)魚獲法に、大綱にたく(🤳)さんの小(xiǎ(😃)o )綱をつ(🌰)け(🛍)、その先に釣針(🔩)を(🕉)つけて、それを水に流す方(fā(🥪)ng )法(🏂)があり、それを綱とい(🌌)つたと(🐢)いう(🦆)のが正しいよ(🐡)うで(🐲)ある。しかし、い(🔪)ずれにしても(🆕)、本章(🚴)(zhāng )の結局の意味(🥁)に変(biàn )りはない。
○ こんな有名(míng )な言葉は、「三(👭)(sān )軍も帥を奪う(🖇)べ(🔤)し、匹夫も志を奪うべ(🌌)からず」という文(🎨)(wé(🏌)n )語体の直(zhí )訳があれば(🍝)充(chōng )分か(⛺)も(🍋)知(🍭)れ(👹)ない。
先師はそれだけい(🌦)っ(📺)て退かれ(🍅)た。そのあと(✂)司敗(👑)は巫馬期(🐩)ふ(🌾)ば(🎼)きに会釈し、彼を自(🥗)分の身近(♎)かに招いていっ(🔝)た。――。
先(🐰)師(♈)は(📌)、誰かといっしょに歌を(🤪)うた(🚴)われ(😋)る場(chǎ(🚠)ng )合(hé )、相(xià(👱)ng )手(shǒ(🆘)u )が(🗃)すぐれた歌い手(shǒ(🦑)u )だと(🏖)、必(🥎)ずその(🙁)相手に(🕉)く(📝)り(⛳)かえし歌(gē )わ(💋)せてから(👼)、(😵)合(😃)唱された。
「鳳(fèng )ほう鳥(niǎo )も飛んで来なくなった。河からは(🏁)図とも出(🔀)なくなっ(🥇)た。これでは(🤩)私も生き(🆗)て(💤)いる(⛲)力(lì )がな(🚃)い。」
「正面(👔)(miàn )切っ(🌖)て道理(📺)を(🤲)説かれると、誰でもその(🐷)場はなるほどと(🎗)うなずかざ(🕚)るを得(🧟)ない。だが大事な(🍱)のは(🚊)過を改めることだ。やさし(💼)く婉曲に注意し(🈺)てもら(🚡)うと、誰でも(🦋)気持よくそ(🧀)れに耳を傾け(👙)る(📍)ことが出来(📔)(lái )る。だ(🍀)が、大事なの(🥎)は、その(🔵)真意の(🍣)あ(🐪)るところをよく(🏀)考(😛)えて見ることだ。いい気にな(👱)って真(zhēn )意(🍽)を考えて見ようともせず、(🍛)表面だけ従(🤞)って(⬆)過を改(🏷)めようとしない人は、(💉)私には(🛵)全く(🗞)手のつけよ(🚣)うが(🍷)ない。」
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