それ(🥁)か(🏼)ら(🕦)恭一(yī(🛹) )の方を(🌗)見て、
三つ(🕋)ボタンがはたから口を出した(🈲)。
「ようし、わか(🥥)った。」(🕷)
次(cì )郎は怒(nù )ったよ(🏓)うな調(diào )子だっ(🛠)た。
「なるほど、(🚺)それではそ(🤪)のちび(👱)の新(xīn )入生(💭)(shēng )が狐(hú )の顔を穴の(🎗)あくほど見つめていたっていうわ(🖋)けか。」
「(🌰)も(🚒)う、よせ! もうこの(🌲)くら(🚨)い(📶)で(😽)いいんだ。」(💄)
「(🌠)学(xué )校がいやになりゃしない。」
だが聰明な読者(zhě )ならば、彼(🙈)(bǐ(🍔) )の(📳)そう(🦖)した(❕)行為の裏(😖)に、いつ(🚱)も一(yī )脈(🎇)の哀(⛩)(āi )愁(chó(🉐)u )あいしゅうが(🕒)流(💘)(liú )れ(🥏)ていたことを決(🙇)(jué )し(🙎)て見逃(🛷)がさなかったはずだ。実際(jì(🌽) )、哀愁(😈)は(😕)、(🥣)次(cì )郎にとっ(🅾)て、過去十五年間、切(🕦)っても切れない道づれであったとも言(🍵)える(✂)のである。彼の負けぎら(🚩)い、彼の虚(xū )偽きょぎ、彼の反抗心と闘争(zhēng )心、およそそうした、一(yī )見哀愁とは(🐸)極めて(🖕)縁遠いように思(⛏)われるものの(💴)すべ(🧞)てが、実は哀愁のやむにやまれぬ表現であり、自然が彼に教(🍋)(jiāo )え(💳)た哀愁(chóu )からの逃路だっ(💺)たので(🥈)ある。そ(🐯)して(🗝)、もし「自然(🍦)の叡智えいち」と(🍀)いうものが疑えないものだとする(🛎)ならば、次郎(🎬)の(🚊)心がそろそろと詩にひかれていったということは(⏮)、(🐋)必(😽)ず(😼)しも不(bú(👉) )似合なこ(📕)と(🤞)で(🔄)はなか(🐩)ったで(🍻)あ(🏣)ろう。とい(🧙)う(🌳)のは、(🦉)何人(rén )も自己の(🥙)真実を表(📽)(biǎ(🕊)o )現し(🎵)て(🔺)み(🤐)たいとい(🗑)う欲(yù )望をいくぶんかは持って(🌳)いる(🅾)し(🎷)、そして、哀(👭)(āi )愁の偽(wěi )り(🎮)のない表現に(👧)は(🔽)、(💓)詩(🔻)こそ(〽)最も(😽)ふ(💏)さわし(✡)いもの(🌴)だから(🥧)である。
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