日本《アフター ピル オナニー》2行目ライン
アフター ピル オナニーあらすじ
子(zǐ )路(lù )は(😲)、先師にそうい(🌐)われたのがよほど嬉しかった(🦁)と見えて、それ以来、たえずこの詩を(💖)口ずさ(🏷)んでい(🙀)た。すると、先師はいわ(🈵)れた。―(📼)―(🤤)
子(🐴)路(lù )がこた(🐂)えた(🌗)。――
泰伯(😳)第八(bā )
先師(shī )は(🏰)それだけいって退(🤺)かれた。そのあと司(sī )敗(bài )は(🐖)巫(wū )馬(mǎ )期ふば(🗄)きに会釈し(🌙)、彼を自(✌)分の身近かに招いていった。――。
道(dào )が(🏩)遠くて
「文(😑)王(🐥)が(🍛)なくなられた後、文(🔉)と(🔅)いう言葉(yè )の内容(🚯)をなす古(gǔ )聖の(😒)道は、天意に(🍼)よ(⏸)って(🍣)こ(😊)の私(🎣)に継承(🐰)され(🐲)ているで(❔)はない(🅰)か。も(😒)しその文をほろぼ(🛋)そうとするのが天意(yì )で(👱)あるなら(🔪)ば、何で(🕣)、後の世(🥅)に生れたこ(💭)の私に(🎵)、文に(🌂)親しむ機(💐)会が(🙋)与えられよう。文をほろぼすまいと(💕)いうのが天(💍)意(yì )であ(🕛)る(🐄)かぎり(🚱)、匡(kuāng )の人た(🦇)ち(🎡)が、いったい私(🍚)に(🦆)対し(📗)て何が出来る(🍉)というのだ。」(🚎)
○ (📰)舜(shù(🌆)n )は(🚻)堯帝(dì )に位をゆずられた聖(🌪)天子。禹は舜(💭)帝に位(🍨)を(👅)ゆ(🤽)ずられ(🕷)、夏朝の祖(🎦)となつた聖王(wáng )。共に(🎅)無為にして化す(🌍)る(🥟)ほ(✒)どの有徳(dé )の人であつ(🐾)た。
「鳥(niǎo )は死(sǐ )ぬ(📈)まえ(👲)に(🤔)悲しげな(🚦)声で鳴(míng )き、人(🐎)は死ぬまえに善(🛬)(shàn )言を吐く、と申します。こ(🍘)れから私の(✌)申上げま(👤)すこと(🚕)は、(🐲)私の最(zuì )後(hòu )の言葉でございますから、よくおき(🐎)き下さい(😷)。お(🔍)よそ為政家が(⛲)自(🛁)分(🍽)の道と(💻)して大切(qiē )にしなけ(💄)れ(👔)ば(🍮)ならないこと(✈)が三つあります。そ(🥞)の第(🤽)一は(🍝)態度をつつし(🥜)んで粗暴怠(🕑)慢にならない(🍝)こ(🤰)と、その第二は顔色を正し(🥧)くして信(xìn )実の気持(🚃)があふれること、その第(dì )三は(📧)、(🏗)言葉を叮(😦)(dīng )重にして(🍞)野(yě )卑(🏟)不(bú )合理にならないこと、これでありま(🗳)す。祭(🍣)典の(🤬)お供物台の(🎛)並べ方などの(♑)こまかな(🖲)技術上の(💥)ことは、それぞ(🌿)れ(🤭)係の役人(rén )がおりま(🍟)すし、一々お気(qì )にかけられな(🧚)くともよ(🚖)いことでござ(🚤)います。」
「麻(má )の冠かんむ(🚶)りをかぶ(🎌)るのが古礼(🍈)だが、今では絹糸(🎌)の冠をかぶる(📡)風(🧜)習になった。これ(🌅)は節約のた(😥)めだ。私は(💂)み(✏)んなのや(🍂)り方(fā(🕶)ng )に従おう。臣下は堂下(xià )で君(jun1 )主を(🍂)拝(🚄)するのが古礼だ(🌽)が、今では堂上(shàng )で拝(🐄)(bài )する風習になった。これ(🏕)は臣下(🥋)の増長(zhǎng )だ。私は、みん(🔇)なの(🎦)や(🎟)り方(🐔)とはちがうが、やは(🚽)り堂(👝)下で拝(bài )す(🐉)る(🔅)こと(Ⓜ)にしよ(🔪)う。」(🍻)
三二(🍣)（一七九(jiǔ )）(🎒)
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